Dinlerin Genel Tarihi, Holistik Hikmet
Yöntemli Kur’ân ve İnancın Macerası

Öğrenme Deneyimi;

• Canlı Metin Analizi: Âyet/kelime düzeyinde dilbilimsel tahlil + tarihsel arka plan

• Soru–Cevap Laboratuvarı: Haftalık “tereddüt edilen” konuların soru-cevapları

• Uygulamalı Farkındalık: Nefes, yazı, zikir ve mindfulness egzersizleri

• Karşılaştırmalı analiz: Aynı konunun Kur’ân, Tevrat ve İncil’deki izleri

• Mentor Görüşmesi: Prof. Küçük ile bire bir geri bildirim & yol haritası

• Refleksiyon Defteri: Her hafta “anladım–sorguladım–denedim” sayfaları

 

Kime Nasıl Sesleniyoruz?

• Gençler (16–30): Dikkati parçalayan bu çağda amacımız; metinle “odak ve özdisiplin” kurmayı, değerlerle karar vermeyi ve sorumluluğu hayata geçirmeyi sağlamaktır. Program, özellikle genç araştırmacıyı metnin derin katmanlarına davet eder.

 

• Orta yaş (30–55): Aile–iş–toplum üçgeninde, insanlık tarihinin birikimini ve ondan süzülen ilkeleri güncel ilişkilere tercüme eder; ahlâkî omurgayı günlük kararlarla buluştururuz.

 

• İleri yaş (55+): Hayat muhasebesini “sükûnet ve hikmet”le derinleştirir; kalbin arınması için düzenli “farkındalık uygulamaları” sunarız.

 

Neden Sana Göre?

• Çünkü bu program, sadece bir “eğitim” değil; senin anlam arayışına, hayat sorularına ve içsel yürüyüşüne eşlik eden bir “hakikat yolculuğu”…

• Çünkü sen de “sadece bilmek değil, anlamak ve yaşamak” istiyorsun.

• Çünkü bu konuların hayatınla, tarihle ve kalbinle bağını kurmak istiyorsun.

• Kur’ân’ı sadece dinî bir metin olarak değil; tarih, insanlık yolculuğu, psikoloji ve sosyolojiyle birlikte anlamak istiyorsan, bu program sana “katmanlı bir okuma ve yaşama yolu” sunuyor.

• Çünkü “Ben kimim, nereden geliyorum, nereye gidiyorum?” soruları sende de var.

• Modern yaşamın kalabalığı içinde inanç ya da inançsızlık çoğu zaman yalnızca ezberlenmiş bir bilgiye dönüşebiliyor. Bu programda ise Kur’ân, sadece okunan değil; aynı zamanda yaşanan bir bilgelik metnine dönüşüyor.

• Lafızla sınırlı olmayan, bağlamı, ruhu ve çağrısı olan bir okuma seni bekliyor.

• Bu programda, insanlık tarihinin büyük soruları ile kendi varoluşunun en mahrem soruları arasında “hikmetli bir köprü kurulur”. İbrahim’in yalnızlığında, Musa’nın cesaretinde, Yûsuf’un umut ve rüyasında ve Yûnus’un iç yolculuğunda “kendine dair izler” bulursun.

• Çünkü günümüzün karmaşasında kalbinle düşüncen, aklınla hissin arasında denge kurmak istiyorsun.

• Program boyunca, “akıl-kalp bütünlüğü” inşa edilir. İlim, marifet, muhabbet ve hikmet döngüsünde düşünsel bir derinlik kazanırken; Kur’ân’ın “enfüsî ve âfâkî” boyutlarıyla “kendi iç âlemini de tanımaya başlarsın.

• Çünkü bu program, “kendini, âlemi ve insanlığın büyük hikâyesini birlikte anlaman için yazılmış kadim bir çağrının izini sürüyor.”

• Çünkü yaşın kaç olursa olsun, ruhun hâlâ arıyor…

• Gençsen; bu program sana “sorgulamanın cesaretini, derinleşmenin yolunu” verir.

• Orta yaştaysan; “yaşadığın hayatı yeniden okumak, iç dengenle dış dünyanı hizalamak” için yeni bir perspektif sunar.

• “Daha ileri yaşlardaysan; “hayatının hasadını bilgelikle yapmak, kalbini selîm bir limana ulaştırmak” için güçlü bir kılavuz olur.

 

Hazırsan birlikte bu çağrıya kulak verebiliriz.

İnanç ve inançsızlıklara bir de bu gözle bakmaya, kendine yeniden temas etmeye ve anlamın derinliklerinde yürümeye var mısın?

 

> “Kur’ân sadece bir metin değil; çıkarabilen için varoluşumuzu yeniden kurma çağrısıdır. Bu program, o çağrının içimizde yankılanmasını sağlar. Bu çağrıyı işiten her kalp için program, geç değil; tam vaktinde bir buluşmadır.” — Prof. Dr. Osman Nuri Küçük
 

Kimler katılabilir?

Yaşamın Her Döneminde Yeni Bir Bakış, Yeni Bir Başlangıç Mümkün...

 

Bu program, yalnızca akademik bir bilgi aktarımı değil; bireyin kendi iç varlığını, inanç dünyasını, tarihsel hafızasını ve inanç ya da inançsızlıkla kurduğu ilişkiyi yeniden inşa edebileceği çok katmanlı bir dönüşüm yolculuğudur.

 

Peki, bu yolculuğa kimler davetlidir?

• Sanatçılar, müzisyenler, senaristler, kültür meraklıları…

• Akademisyenler, öğretmenler ve düşünce insanları,

• Dinler tarihi, tefsir, tasavvuf, felsefe, antropoloji, psikoloji ve kültürel çalışmalarla ilgilenen araştırmacılar,

• Eğitim, rehberlik, danışmanlık, sosyal bilimler alanlarında çalışan profesyoneller,

• Kendi derslerini, seminerlerini veya sohbetlerini “derinlikli bir perspektifle yeniden kurgulamak isteyenler”.

• Geleneksel inanç kalıplarını sorgulayan, fakat yüzeysel cevaplarla yetinmeyenler,

• Dinden uzaklaştığını düşünen ancak “anlamı, kaynağında aramayı sürdürenler”,

• Düşünmek isteyenler,

• Anlam arayanlar,

• Kur’ân’ı yeni bir gözle okumak isteyenler,

• Hikmete, tefekküre ve hakikate çağrılan herkes...

• Kur’ân’ı düşünsel bir derinlik ve dilsel çözümleme ile okumak isteyenler,

• Dinle ilgili sorularına tek tip değil, çok yönlü cevaplar arayanlar,

• Dindar, seküler, agnostik, ateist, deist, nihilist, inancın serüvenini merak eden ve metinlerle yüzleşme cesaretini gösterebilecek herkes,

• Din tartışmalarından yorulan araştırmacı ruhlar,

• Öğrenciler, öğretmenler, psikologlar, ilahiyatçılar, sosyologlar, mühendisler, tıp hekimleri, iş insanları…

• İnancın geçirdiği serüvene meraklı “herkes”

• Kısaca; inanç veya inançsızlığını entelektüel, fizyolojik, duygusal, zihinsel ve ruhsal bir tutarlılıkla yeniden inşa etmek isteyen herkes...

 

• Gençler ve Üniversite Öğrencileri İçin (16–30 yaş): Anlam Arayışında Yeni Bir Yol Arkadaşı

Çünkü sen…

• Sorgulayan, düşünen ve ezberleri kırmak isteyen bir zihne sahipsin.

• Geleneksel anlatılarla yetinmeyip, “Kur’ân’a daha derin, daha gerçek bir pencereden bakmak” istiyorsun.

• İnancın serüvenini bir ezber değil, “bir insanlık serüveni” olarak anlamak istiyorsun.

• “Ben kimim? Neden buradayım? İnanç-inançsızlık nedir?” gibi soruları içinden atamıyorsun ve onlara “düşünsel bir ciddiyetle yaklaşmak” istiyorsun.

• Geleceğini şekillendirmek için içselleştirilmiş bir pusulaya ihtiyacın var.

• Felsefeye, psikolojiye, tarih ve dini düşünceye ilgi duyuyorsun ancak kıssacı, klişe vaazlardan hoşlanmıyorsun.

• Sadece inanan- inanmayan değil, “düşünen, sorgulayan ve inanç/inançsızlığını temellendirmek isteyen” bir birey olmaya çalışıyorsun.

• Kur’ân’ı ve dinin tecrübesini bir propaganda aracı olarak değil de “entelektüel ve kültürel” bir okuma ile kavramak istiyorsun.

• Bu program, seni sadece bilgiyle donatmakla kalmaz; aynı zamanda “düşünmenin cesaretiyle, yaşamaya dair bir hikmet yolculuğuna” çıkarır.

 

 “İnançlı olmak başka, inancını anlamak başkadır. Bu program, düşünmekten korkmayanlar için hazırlanmıştır.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

• Orta Yaş Yetişkinler İçin (30–55 yaş): Modern çağın kaotik ortamında dengeyi, derinliği ve dönüşümü arayanlara

Çünkü sen…

• Aile, kariyer ve toplumsal rollerin arasında “anlamı yeniden sorguluyorsun”.

• İnandığın-inanmadığın şeyleri yaşadığın dünyayla nasıl uzlaştıracağını merak ediyorsun.

• Sadece çocuklarına değil, kendine de “içsel bir miras bırakmak” istiyorsun.

• Aile, iş ve toplum üçgeninde sıkışmışken içsel bir denge, yön ve anlam arıyorsun.

• Ailenden, toplumundan devraldığın taklide dayalı inanç-inançsızlıkla yüzleşmek istiyorsun.

• Geleneksel bilgi birikimiyle modern yaşamın çatışmasında “yeni bir bağ kurmak istiyorsun.”

• Kur’ân’ın derinliğini kavramak istiyorsun. Ancak bunu dinî bir propaganda aracı olarak almak istemiyorsun.

• “Zihinsel bir güncelleme”, “manevi bir derinlik” ve “hikmete dayalı bir yaşam pusulası” arıyorsun.

• Yaşamın tam ortasındasın, ruhunun pusulasını tekrar kalibre etmek istiyorsun, yeni bir başlangıç yapmak istiyorsun.

 

• İleri Yaştakiler için (55 yaş ve üzeri): Hikmetle Anlamlandırmak, Kalple Hatırlamak

Çünkü sen…

• Hayatın hasadına yaklaşırken, “geçmişin anlamını, geleceğin huzurunu” arıyorsun.

• Kur’ân’daki kavramları “korkuyla değil, bilgelikle” okumak istiyorsun.

• Yılların deneyimini “Kur’ân’ın diliyle yeniden yorumlamak”, içsel bir dinginliğe ulaşmak istiyorsun.

• Gönlünde kalan sorulara cevap, ruhunda açılan boşluklara ses olmak istiyorsun.

• Hayat deneyimini tevhid, hikmet ve huzurla yeniden yorumlamak istiyorsun.

• Ölüm, kıyâmet, âhiret, hesap gibi konularda “Kur’ân’ın dilinde sükunet ve bilgelik” arıyorsun.

• Emeklilik sonrası içsel gelişime, manevi olgunlaşmaya adım atmak istiyorsun.

• Hayatının sonbaharında “kalb-i selim” gayesine yürümek isteyen bilinçli bir birey olmak istiyorsun.

  • “Yaş almanın bilgeliğe, inançlarının huzura dönüşmesi için” hazırlanmış bir yol haritası arıyorsun.

 

Eğitim, yukarıdaki konulara ilgi duyan ve hazır olan tüm katılımcılara açıktır.

 

 “Bu program, sağlıklı yıllarını yalnızca biyolojik bir dönem olarak değil; neye, nasıl inandığını ya da reddettiğini sorgulayan bir “bilinç çağı” olarak görenler içindir. Çünkü yaş almak sadece zamanın geçmesi değil, anlamı derinleştirme sanatıdır. Bu program ise o sanatın taliplerine bir rehberdir.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Holistik Hikmet Yöntemli Program Size Ne Sunar?

 

• Kur’ân-ı Kerîm üzerinden insanı ve dini anlamada yöntem

• İnsana dair güncel birçok tartışma ve sorunun cevabını içeren bakış açısı

• Din konusunda günümüzdeki tartışmaların arka planı ve gerçekliği

• İnancın arkeolojisi

• Dini anlamanın yöntemini kazanma

• Dini kaynağından öğrenmenin esaslarını kavrama

• Dinlerin insanlık tarihindeki yeri

• Hak ve özgürlükler

• Zihin ve kalp özgürlüğü

• Kur’ân’a göre inanç özgürlüğü

• Zihnin ve kalbin prangalarından kurtuluş

• Tarihsel ve geleneksel hurafelerden Kur’ân ile özgürleşme

• Birey olma

• Çatışma yaratmayan bütünleştirici bir din anlayışı Kur’ân’a göre mümkün mü?

• Hayattan kopmadan Kur’ân-ı Kerîm’in bir yaşam rehberine dönüştürülmesi

• Kur’ân’ı kullanarak insanın kendi asrını aşmasının yolları

• Kur’ân-ı Kerîm’in kalbe şifa oluşu

• İnsan ne ile yaşar? İnsan niçin var? sorularının Kur’ân perspektifinden cevabı

• Kalıcı huzur ve mutluluğu bulmanın Kur’ân’a göre formülü

• Kur’ân üzerinden kendi kitabımızın âyetlerini okumak, anlamak

• “Akıl + Kalp Senkronu” – Eleştirel zihin, derin sezgi

• “Kişisel İnanç Atlası” – Ne’yi, neden savunduğunu bilme özgürlüğü

• “Fanatizm Aşısı” – Bağnazlıktan ve “inanç düşmanlığı”ndan koruyan bağlam bilgisi

• “Metin Okuma Ustalığı” – Hermenötik, psiko-sosyal, tarih felsefesi, antropoloji, sûfî psikolojisi ve felsefesi katmanlarını tek bakışta görebilmek

• Kur’ân’a bütüncül (holistik) bir okumayla yaklaşmayı öğrenme

• Kıssalardan çıkarılacak bireysel ve toplumsal derslerle hem kendinizi hem dünyayı yeniden anlamlandırırsınız.

• Tarih, psikoloji, edebiyat, felsefe ve sosyolojiyle harmanlanmış Kur’ân okumalarıyla zihinsel derinliğiniz artar.

• İnanç-inançsızlık yolculuğunuza düşünsel bir açıklık ve ahlâkî bir omurga kazandırırsınız.

• Zihinsel açıklık ve kalbi uyanıklıkla “ayet”lerin iç dünyadaki yankılarını keşfetme

• Gençler için bir yön bulma pusulası, yetişkinler için yaşamın anlamını sorgulama aracı, ileri yaştakiler için ise bir ömürlük iç muhasebe imkânı

• Kur’ân kıssalarının psikolojik ve toplumsal karşılıklarını yorumlama

• Nebevî tecrübeyi modern çağla buluşturma

• Hakikat, adalet ve bilgelik temelinde manevî gelişim

• Vahyin bir "hayat kılavuzu" olarak yeniden okunması

• Hikmet merkezli düşünme becerisi kazanma

• Kadim hikmetle modern hayatı yeniden bağdaştırmak

• İnanç, ahlâk, kader, hakikat, ölüm ve kıyamet gibi temel konularda içsel aydınlanma

 

Bu program sana ne kazandırır?

 

• Kur’ân’ı Anlama Sanatıyla Tanışırsın

  • Kur’ân’ın lafzı aşan “çok katmanlı anlam dünyasına” adım atarsın. Atalarından, anne babandan, toplumdan ya da sosyal çevrenden edindiğin taklide dayalı inanç ve inançsızlık kabullerini geride bırakır; tahkike dayalı bir yakine ulaşırsın.

  • Muhkem ve müteşâbih” âyetlerin derinliğinde, hem aklını hem kalbini çalıştırırsın.

  • Bu okumada metin değil, sen dönüşeceksin.

 

• Dinler Tarihine Farklı Bir Pencereden Bakarsın

  • Dinlerin doğuşunu, gelişimini ve dönüşümünü “insanlık tarihinin ruhsal haritası” olarak görmeyi öğrenirsin.

  • “İmanın psikolojik doğasıyla” yüzleşirsin.

  • İnanç sistemlerinin yalnızca geçmişi değil, bugünün insanını da nasıl şekillendirdiğini keşfedersin.

 

• Anlam Arayışında Kendi Yolunu Bulursun

  • “Ben kimim?”, “Neye inanıyorum?”, “Bu dünya bana ne anlatıyor?” gibi temel varoluş sorularına “hikmet merkezli cevaplar” ararsın.

  • Dini bilgi, kuru bir ezber ya da şekil olmaktan çıkar; seni “hayatı anlamlandıran bir iç yolculuğa” davet eder.

  • “İbrahim’in teslimiyetinde, Musa’nın öfkesinde, Yûsuf’un rüyasında, Yûnus’un dönüşünde kendini tanırsın.”

 

• Günümüzün Kavramlarını Kur’ân’la Buluşturursun

  • Ahlâk, özgürlük, adalet, infâk, iktisat, sözleşme, kul hakkı, toplumsal sorumluluk gibi kavramları, “Kur’ân’ın diliyle” yeniden yorumlarsın.

  • Modern hayatın karmaşasında “Kur’ân’ın nasıl bir denge ve yön pusulası” sunduğunu keşfedersin.

 

• Düşünce Derinliği ve Kalp Bilinci Kazanırsın

  • Sadece bilgiyle değil, “kalbinle de düşünebilme” yetisi kazanırsın.

  • “Holistik okuma yöntemi”, akıl, kalp ve nefsi bir bütün olarak eğitir; seni daha bilinçli, dengeli ve hikmetli biri haline getirir.

  • Teoriden pratiğe, bilgiden davranışa uzanan “dönüştürücü bir tefekkür disiplini” geliştirirsin.

 

• Kur’ân’ın Katmanlı Hikmetini Yaşayarak Keşfedersin

  • Bu program, Kur’ân’ı sadece okunan bir metin olmaktan çıkarır; düşünceye, duygulara, davranışlara ve ruhsal bilince dokunan, akıl–kalp–ruh bütünlüğünde yaşanan bir rehbere dönüştürür. Prof. Dr. Osman Nuri Küçük’ün geliştirdiği “Holistik Hikmet Yöntemi” ise seni, Kur’ân’ı lafızdan niyete, metinden bağlama, sembolden davranışa uzanan çok katmanlı bir okumayla tanıştırır.

 

• Holistik okuma disiplini

  • Lafızdan varoluşa uzanan çok katmanlı bir okuma.

 

• Kur’ân’ın Temel Mimarisi: Akıl–Kalp–Nefs Üçgeni

  • Kur’ân’ı sadece emirler ve yasaklar bütünü değil, “bir varoluş haritası” olarak tanımayı,

  • İnanç, ilim, marifet ve muhabbet ekseninde “inancın ruhsal ve entelektüel derinliğini” kavramayı,

  • “Ahmedî-Muhammedî vech” ayrımıyla Kur’ân’ın iç yolculuk boyutunu fark etmeyi.

 

• Dinin Evrensel Serüveni ve Anlam Arayışı

  • Göbeklitepe’den bugüne, dinlerin tarihsel izlerini takip ederek insanlığın “anlam arayışına” tanıklık etmeyi,

  • Felsefeden psikolojiye, edebiyattan sosyal bilimlere kadar “disiplinler arası okumalarla” Kur’ân’ı yeniden yorumlamayı.

 

• Tevhîd, Kozmos ve Ekolojik Bilinç

  • En‘âm Sûresi üzerinden doğa, evren ve varlıkla kurulan ilişkiyi “tevhîd merkezli bir yaşam felsefesine” dönüştürmeyi,

  • Kur’ân’ın sessiz harflerini; dağ, yıldız, yağmur gibi doğa metaforlarını birer “bilgelik dili” olarak çözümlemeyi.

 

• Anlam, Dil ve Retorik Okumalar

  • Muhkem–müteşâbih âyetlerin felsefi ve estetik yapısını,

  • Belağat, mecâz ve kelime kökenleriyle “kelimelerin hafızasını” ve ruhsal titreşimini okumayı.

 

• Te’vil

  • Görünenin ötesini okumayı, mecâz ve sembol dilini felsefî/retorik araçlarla yorumlamayı.

 

• Peygamberler ve Kıssalar Yoluyla Karakter İnşası

  • Kur’ân’daki figürler üzerinden “cesaret, sabır, tevazu ve özgüven” gibi erdemleri içselleştirmeyi,

  • Kıssaları sadece hikâye değil, “varoluşu anlamlandırma pratikleri” olarak okumayı.

 

• İbadetlerin Varoluşsal, Ruhsal ve Psikolojik Boyutu

  • “Salât:” Zihin-kalp hizalanması olarak gündelik ritim.

  • “Oruç (savm):” Düşünce-duygu-davranış perhizi olarak arınma,

  • “Zekât: Sadece maldan değil, “meyil ve temayüllerden” arınma,

  • Kâbe ve hac bilinci: Kutsal mekânların sembolik/ruhsal anlamı ve “bilinç olarak ibadet” yaklaşımı.

 

• Ekonomi ve din ilişkisi:

  • Ekonomik işleyiş - din ilişkisi

  • Tüketim ahlâkının bireysel-toplumsal sonuçları.

 

• Savaş-barış ve içsel cihad:

  • Toplumsal paylaşım, münafıklıkla yüzleşme ve “en büyük mücadele”nin nefsle olan boyutu.

 

• Furkanî ölçü:

  • Hak ile bâtılı ayıran iç pusulayı kurmak; “mahremiyet, iffet, aile ahlâkı” ve toplumsal nezaketi davranışa dökmek.

 

• Günlük pratikler: Her hafta “niyet–dua–tefekkür” uygulamalarıyla metni hayata bağlayan mikro alışkanlıklar; “okudukça dönüşen” bir ritim.

 

• Her hafta yeni bir bağlamla yenilenirsin.

 

 “Bu program, sadece bir ders değil; bir diriliştir. Metni değil, kendi varlığını okuma çağrısıdır. Zamanını, inancını, aklını ve kalbini yeniden inşa etme imkânıdır.”— Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

• Her Yaşta Yeni Bir Başlangıç Yaparsın,

  • “Gençsen”, sorularına derin cevaplar, zihnine netlik, ruhuna yön bulursun.

  • “Orta yaştaysan”, yaşadığın hayatı yeni bir bilinçle okumayı öğrenirsin.

  • “İleri yaştaysan”, hayatının hasadını anlam, sükunet ve içsel dinginlikle tamamlarsın.

​

Programın Yaş Gruplarına Yönelik Kazanımları

Gençler için: (16–30 yaş):

• Anlam arayışına “yol pusulası”, metni, kendinizi ve hayatı “yeniden okumayı” öğrenme.

• Yön duygusu, karar kalitesi ve dikkat disiplini; inancı gündelik seçimlere çevirebilme.

• Düşünsel özgürlük…

• İnancı “soyut” olmaktan çıkarıp günlük seçimlere tercüme eden, benlik–aidiyet–ahlâk üçgeninde tutarlı bir yön duygusu.

• Haftalık “mikro uygulamalar”la iç disiplin ve dikkat (odak) geliştirme.

• “Anlam arayışında yol haritası”

• “Zihin–kalp bütünlüğü”: Sadece bilgi değil, duyarlılık, dikkat ve tefekkür alışkanlığı geliştirme.

• Sınav, kimlik, kariyer gibi alanlarda “değer merkezli bir yaşam tutumu” oluşturma.

• Kimlik, yön, değer ve anlam sorgulamalarında güçlü bir iç pusula.

• Felsefî düşünme becerisi, Kur’ân’la entelektüel bağ kurma yeteneği.

• Dikkat, niyet ve öz disiplin alışkanlığı…

 

Orta yaş için: (30–55 yaş):

• “Aile–iş–toplum” üçgeninde inanç-inançsızlık ilkelerini yorumlama; Karar verme reflekslerini güçlendirme ve ilişki yönetiminde derinleşme.

• Aile, iş ve toplumda nezaket–adalet–sorumluluk ilkeleriyle net bir davranış mimarisi.

• “İş–aile–toplum üçgeninde iç denge” kurmak.

• Dini klişelerden uzak, sahih ve anlamlı bir inanç-inançsızlık zemini kurmak.

• Zorlu yaşam dönemlerinde “inancın umut, teselli ve rehabilite edici bakışını kazanma.

• Yaşamı, orta yaş kriz döneminde yeniden değerlendirme imkanı…

 

İleri yaş için: (55 yaş ve üstü):

• Hayat tecrübesini vahyin derinliğiyle “harmanlayarak” iç sükûnet ve bilgelik inşası; günlük tefekkür ve hatırlayışlarla kalbi genişletme.

• “Hayatın muhasebesi ve manevî derinlik” kazanımı.

• İçsel sükûnet, dua ve şükürle “kalbin latifleşmesi”.

• Yaşamının parçalarını birleştirebilme, tevhid ile anlamlandırma.

• Hayatın muhasebesini adalet, denge ve şükür diliyle yapma.

• Kıyamet, ölüm, diriliş gibi temalarda “sükunet, umut ve tevekkül” geliştirme.

• Birikimle yüzleşme ve hikmeti kuşanma imkânı.

• Kalb-i selîm gayesiyle ömürlük muhasebe, teselli ve iç huzur; “zorluğun içindeki kolaylık” bilinci.

 

Her hafta “farkındalık uygulaması” ile metin–zihin–kalp–amel arasında köprü kurulur; tahlil edilen bölümler günlük ritme yerleşir. Düşüncede derinlik, davranışta pusula, hayatta denge kazandırmayı hedefler.

 

 “Bu program, sadece bir öğretim değil; bir uyanış ve bir inşa sürecidir. Bilgiden hikmete, taklitten bilinçli imana, metinden hayata uzanan bir çağrıdır.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Kur’ân’dan Önceki “Ben” ve Sonraki “Ben”

       Bu programın sonunda katılımcı, artık yalnızca bir “okuyucu” değil; kendi yaşam kitabını yazabilen, düşünen, hisseden ve hakikati fark eden bir “bilge yolcu” olacaktır. Çünkü bu programın amacı sadece bilgi vermek değil; “bütün bir insan” olmaya çağırmaktır.

 

Programı tamamlayan örnek birer katılımcı değerlendirmesi;

• “Bu eğitim programı, bir şirketin tüm birimlerine girmeye imkan tanıyan bir master kart gibi hayatın tüm birimlerini keşfetmeme vesile oldu diyebilirim kısaca…” Ö. A., İş insanı.

 

• “Kendimizi, potansiyelimizi, içinde bulunduğumuz evreni-âlemleri tanımak-anlamak ve psikoloji, sosyoloji, fizik gibi bilim dallarının metafizikteki karşılıkları ile anlayışlarımızı geliştirip, evrensel formüllere göre zihnimizi ve hayatımızı inşa etmek için bu programa katılmanızı öneririm.” "O.E, Strateji ve iş modeli geliştirme danışmanı.

 

• …

 

Sekiz Dönemlik Yolculuğun Dönem Temaları

 

I. Dönem: Anlam Arayışı ve İnancın Katmanları

       Bu ilk dönem, inancı yalnızca dogmatik bir yapı olarak değil; zihinsel, duygusal ve ruhsal katmanlarıyla birlikte merakla incelemeye davet eder. Kur’ân’ın temel kavramları “iman, ilim, marifet ve muhabbet” üzerinden bu dönemde ele alınır. İnanç ve inançsızlığın sağlıklı bir zeminde filizlenebilmesi için hem aklı hem de kalbi birlikte işleyen bir yaklaşım yine bu dönemde sunulur.

 

Dönemin Bazı Konu Başlıkları:

• Kur'ân'da Merkezî Temalar: Akıl, Kalp ve Evrensel Bütünlük

  • İnsanın iki yönünü sembolize eden “Muhammedî vech” ile “Ahmedî vech” ayrımı, metnin lafzını aşarak anlamın derin boyutlarına dokunur. Fiziksel, duygusal, zihinsel ve ruhsal “cila” kavramları, bireyin varoluş katmanlarını aydınlatır. Bu programda Kur’ân, sadece bir metin değil; insanın kendini görebileceği bir aynaya dönüşür.

 

• İbadetler ve Sembol Dilinin Yeniden Okunuşu

  • Namazdan oruca, zekâttan hacca ibadetlerin sadece ritüel boyutu değil, insanın kendini arındırma ve varlıkla uyumlanma çabasıyla ilgili bağlantıları.

  • Salât, oruç ve zekât gibi ibadetler, yalnızca ritüel olarak değil; düşünce, duygu ve davranışın da bir perhizi olarak ele alınır. “Savm” kavramının kelime hafızasından yola çıkan bu yaklaşım, orucun fizikselden ruhsala uzanan bir arınma deneyimi olduğunu ortaya koyar. Aynı şekilde zekât da sadece malî bir verme değil; eğilimlerin ve yönelişlerin tezkiyesidir.

 

• Bilgi, Retorik ve Anlam Daralmasına Karşı Hikmet

  • Belağat, maânî ve retorik üzerine yüzlerce yıllık birikimi yeniden yorumlayan program, anlam kayması ve düşünce felci gibi modern dönemin kavrayış krizlerini sorgular. Aristoteles ve İbn Rüşd’den Molla Cami’ye kadar uzanan klasik retorik ekole hakimiyet, Kur'ân'ın hikmetle okunmasına zemin hazırlar.

 

• Modern Zihne Hitap Eden Pedagojik Bir Yaklaşım

  • Film önerileri, edebî yansımalar ve somut örneklerle zenginleştirilen program; klasik metinleri yalnızca akademik bir zeminde değil, bireysel hayatla bağ kurabilecek bir biçimde sunar.

 

• Dinin Gücü ve Riskleri

  • Din insanı yüceltir mi, sınırlandırır mı? Anlam, umut ve ahlâk kaynağı olabileceği gibi, baskı ve ayrışmaya da dönüşebileceğinin dinler tarihinden örnekleri.

 

• Dil, Metin ve Anlamın Katmanları

  • Kur’ân’daki metaforların, sembollerin ve çok katmanlı anlamların izinde; dilin evreni nasıl şekillendirdiğini yeniden keşfetmek.

 

• Varlığın Katmanları ve İnsan: Ontoloji ve Kozmoloji

  • İnsanın nefesinden evrene, canlılardan toplumsal düzene kadar her şey, bir “kelime” olarak okunabilir. Her insan, kendi hayat kitabını yazan bir varlıktır.

 

• Te’vil Sanatı – Görünenin Ötesi

  • Kur’ân’da muhkem ve müteşâbih ayetler… Yorumlama sanatının incelikleri ve hakikati katman katman çözme yolu.

 

• İnanç ve Kader

  • İnanç ve inançsızlık, yalnızca bir kabul değil; insanın geçmiş ve gelecekle kurduğu ilişkiyi biçimlendiren bir heykeltıraştır. Bu sürecin inceliklerini birlikte keşfedeceğiz.

 

• Kelimeler ve Kozmik Dil

  • Varlık, kelimelerden oluşmuş bir bütün olarak yeniden keşfedilir.

 

• Her İnsan Bir Âlemdir

  • Her bireyin içsel yazılımını okuma çabası. İnsanın, âlemlerle ilişkisi ayrıntılandırılır.

 

• Kur’ân’ın Temel Temaları

  • İnanç, evren, âhiret, peygamberler, ibadetler ve toplumsal düzen… Kur’ân’ın evrensel konuları, günümüz insanının sorularına cevap olabilir mi? Tarihsel süreçte neler olmuştur. Günümüze hangi yönleri hitap eder?

 

• Varlığın Metafiziği ve Tevhîd

  • Emr ve halk âlemleri… Tekvinî ve teklifi emirler… Bütünlüğü yeniden inşa eden bir yol olarak tevhîd.

 

• Toplum, Medeniyet ve Adalet

  • Din ve medeniyet ilişkisinin tarihsel ve güncel dinamikleri

 

Bu dönem boyunca katılımcılar:

• Dinlerin tarihsel serüvenini anlamanın yanı sıra inanç ve inançsızlığın bireysel ve toplumsal boyutlarını sorgulayacak,

• Kur’ân’ı sadece lafzıyla değil, hikmetin katmanlarıyla okuyacak,

• İbadetlerin arkasındaki varoluşsal anlamı keşfedecek,

• Modern dünyanın sorularına kadim birikimden cevaplar bulacak.

 

       Bu dönem, yalnızca Kur’ân’ı anlamak için değil; insanın iç dengesini kurması, zihnini arıtması, kalbini cilalaması ve hayata yeniden hikmetle bakması için bir fırsat sunar.

 

II. Dönem: Holistik Hikmet Yöntemiyle Metin Analizi Bakara Sûresi

 

       Kur’ân’ın en uzun sûresi olan Bakara, insanlık tarihini, inanç mücadelelerini ve ahlâkî inşa sürecini adım adım anlatan temel bir metindir. II. Dönem, bu sûredeki âyetler üzerinden; bireysel hayat, toplumsal dönüşüm ve evrensel etik ilkeler üzerine derin bir keşif sunar. Bu keşif, hem bir “düşünme eylemi” hem de bir “yaşama sanatı”dır.

 

Dönemin Bazı Konu Başlıkları:

• Helal-Haram Bilinci ve Tüketim Ahlâkı

  • Kur’ân’ın temel etik duruşlarından biri olan helal-haram duyarlılığı yalnızca bir liste değil, bir yaşam tutumudur. Modern tüketim toplumunda bunun anlamı nedir?

 

• Şeytanın Adımlarına Uymak: Gizli Manipülasyonlar

  • Şeytan yalnızca eski bir mit mi yoksa bugünün psikolojik, kültürel ve medya üzerinden işleyen yapılarında yaşayan bir kavram mı? Âyetler bu soruya ışık tutar.

 

• İçsel Bozgunculuk ve Sözün Sorumluluğu

  • İyi görünen sözlerin ardındaki niyetleri nasıl ayırt ederiz? Âyetler üzerinden niyet, eylem ve hakikat üçgeninde bir ahlâk rehberi.

 

• İnfâk, Riyâ ve Duygusal Sermaye

  • Paylaşmak yalnızca mal üzerinden değil; duygu, dikkat, şefkat üzerinden de mümkündür. İnfâkın modern formları ve gösteriş tuzakları.

 

• Sadaka, Onur ve Sözün Yaralayıcılığı

  • Bir iyiliği dahi nasıl sunduğunuz; onun etkisini belirler. Âyetler, insan onurunu merkeze alan bir yardımlaşma bilinci inşa eder.

 

• Güven, Temsil ve Vekalet İlişkileri

  • Varlığın sahibi kimdir? Mallar, miraslar, emanetler ve vekalet ilişkilerinde Kur’ânî denge. Modern hukuki ve ahlâki yansımaları.

 

• Ekonomik İşleyiş ve Sosyal Çürüme

  • Kur’ân’da ve diğer dini metinlerde ekonomik işleyişin temel ögeleri, tarihsel süreç ve günümüzdeki durum.

 

• Tanıklık, Yazıcılık ve Bilgi Güvenliği

  • Kur’ân’ın en uzun ayeti: borçlar, kayıtlar ve şahitlik... Bugünün bilgi çağında dijital tanıklık, veri güvenliği vs.

 

• Kutsal Mekânlar ve İnsan Ahlakı

  • Hac ibadetinin sembolik ve ruhsal anlamları... Kur’ân’ın Kâbe'ye yüklediği anlam ve bireyin içsel yolculuğu.

 

• Aile, Toplum ve Ahlaki Dönüşüm

  • Boşanma, iddet, yetimler ve toplumsal ilişkiler üzerine âyetler... Bireysel dramların içindeki hikmeti görmek mümkün mü?

 

Bu Dönemde Kazanılacak Yetkinlikler:

• Kur’ân ahlâkının bireysel, sosyal ve ekonomik yansımalarını çağdaş dünyada değerlendirme

• Kavramların derinliğini ve tarihsel sürekliliğini anlama

• Günlük yaşamda Kur’ânî farkındalık geliştirme

• Kur’ân’ı ölü bir metin değil, dinamik bir yaşam ve varoluş rehberi olarak okumayı öğrenme.

 

III. Dönem: Kur’ân ile Anlam, Adalet ve Tevhîd Yolculuğu

       Bu dönem, Kur’ân’ın varlık, ahlâk, toplum ve birey ekseninde sunduğu çok boyutlu hakikat anlayışına odaklanır. Âl-i İmrân, Nisâ, Mâide ve En’âm sûrelerinin Holistik Hikmet Yöntemiyle analizi, sadece tarihsel değil, aynı zamanda varoluşsal bir yeniden okuma ile ele alınır. Her hafta, Kur’ân ayetleri üzerinden çağdaş insanın yaşadığı krizlere, ahlâki çatışmalara ve anlam arayışına ışık tutan temalar işlenir.

 

Dönemin Bazı Konu Başlıkları

• Kur’ân’ın Çok Katmanlı Anlam Dünyasına Yolculuk

• Adalet ve İnanç Dengesi (Âl-i İmrân)

  • İman, bilgi ve adalet ekseninde; bireyin ve toplumun hakikate nasıl yaklaşması gerektiği incelenir. Meryem ve İsa kıssaları üzerinden ise Kur’ân’ın tarihsel anlatım gücü ve ruhu inşa edici rolü keşfedilir.

 

• Toplumsal Sorumluluk ve Cinsiyet Adaleti (Nisâ)

  • Kadın hakları, savaş ve barış hukuku, sosyal dayanışma ve adalet ilkeleri; modern toplumun insan haklarıyla Kur’ân arasında nasıl bir köprü kurulabileceğini gösterir.

 

• Etik, Çoğulculuk ve Hakikatin Ortak Alanı (Mâide)

  • Dinî farklılıklar, sözleşme etiği ve evrensel ilke arayışı ele alınırken; Kur’ân’ın hem bireysel hem de siyasal sorumluluklara dair söylemi açığa çıkarılır.

 

• Tevhîd, Ontoloji ve Ekolojik Bilinç (En’âm)

  • İnsanın varlıkla ilişkisi, doğa, canlılık ve evren tasavvuru… Âyetler üzerinden insanın kozmosla bağ kurma biçimi ve tevhit merkezli bir yaşam algısı yeniden inşa edilir.

 

IV. Dönem: İnsana Doğanın Lisanıyla Gelen Mesajlar

       Bu dönem, Hud, A’râf, Enfâl, Tevbe, Yûnus, Hûd ve Yûsuf sureleri üzerinden insanlığın inanç, adalet ve dönüşüm yolculuğunu anlatan bir düşünce atlasıdır.

 

Dönemin Bazı Konu Başlıkları:

• Tabiatın Dili– A’râf 1-30

  • İnsan ile doğa arasındaki ilişki yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda metafiziksel bir dildir. Doğa, sadece bir sahne değil; ilahî mesajların taşıyıcısıdır. Bu haftada, Hz. Âdem’in simgesel anlatımı üzerinden insanın sorumluluk ile özgürlük arasında nasıl bir sınav alanında yaşadığı ele alınır.

 

• İnkar, Helak ve Diriliş Arasındaki Döngü – A’râf 31-80

  • Toplumlar nasıl çöker? Helak sadece bir tarihsel olay mı, yoksa bugün hâlâ süren bir içsel yıkım mı? Şuayb, Hûd ve Lût kavimlerinin kıssaları üzerinden zulümle yoğrulmuş bir uygarlığın kendi kendini tüketme biçimleri işleniyor.

 

• Firavunluk Psikolojisi ve Güç İstenci – A’râf 81-141

  • Musa ile Firavun arasındaki mücadele, yalnızca tarihsel bir çatışma değil; hakikat ile muktedir olan arasındaki evrensel karşılaşmadır.

 

• Sina’dan Çağımıza İlahi Müdahale – A’râf 142-206

  • Tûr Dağı’nda yaşanan buluşmadan bugüne: Allah'ın doğa ile konuşması. İlahi vahyin, taşlaşmış kalpleri nasıl dönüştürdüğü ve her çağda Musa gibi seslere duyulan ihtiyaç ele alınıyor.

 

• Savaş, Barış ve İçsel Cihad – Enfâl 1-75

  • Savaş yalnızca fiziki değil, ahlâki bir meseledir. Bu haftada savaşın felsefesi, adil paylaşım, ganimetin anlamı ve içsel bir cihad olarak barışın değeri ele alınır. Ayrıca, insanın en büyük savaşının kendi benliğiyle olduğu gerçeği üzerinde durulur.

 

• Tevbe: Arınma, İtiraf ve Toplumsal Temizlik – Tevbe 1-68

  • Münafıklık sadece bir kişilik sorunu değil, aynı zamanda toplumun ruhunu bozan yapısal bir hastalıktır. Tevbe sûresi, dürüstlükle yüzleşmenin, niyetin, ahdin ve arınmanın önemini vurgular. Bugün hangi kolektif günahlarımızla yüzleşmeliyiz?

 

• Söz, Sadakat ve Sessiz İtiraflar – Tevbe 69-129

  • İnanç sadakattir. Bu haftada; sahabe örnekleri üzerinden bireysel sorumluluk, tevbenin katmanlı anlamları, Allah’a ve topluma karşı dürüstlüğün sınırları ele alınır.

 

• Korku, Umut ve Ruhsal Sefer – Yûnus 1-42

  • Hz. Yûnus’un hikâyesi; kaçış, yalnızlık, pişmanlık ve dönüşü anlatır. Balığın karnı karanlık bir depresyon mudur? Bu kıssa üzerinden kişinin kendi gölgesiyle yüzleşmesi ve ruhsal olarak yeniden doğuşu işlenir.

 

• Nübüvvet, Bilgelik ve Kolektif Akıl – Yûnus 43-109

  • Yûnus sûresinin devamında; Kur’ân’ın insanları birer özne kılma amacı, nübüvvetin toplumu dönüştüren gücü ve hakikate davetin yöntemleri tartışılır. Bu çağda hikmeti kim temsil edecek?

 

• Toplumların Entelektüel Arızaları – Hûd 1-88

  • Bu hafta adaletin toplumsal temelleri, Şuayb peygamberin ekonomik düzen eleştirisi, ahlâk ve ticaret ilişkisi işlenir. Kutsal kitap, sadece iman değil aynı zamanda adil yönetim ve vicdani sorumluluk öğretir.

 

• Recmden Rüyaya, Zulümden Aydınlığa – Hûd 89-123 & Yûsuf 1

  • Recm gibi uygulamalardan, Yusuf’un rüyasına uzanan bu hafta, ahlâki ilkelerin zamanüstü doğasını gösterir. Kaosa sürüklenen toplumların kendi elleriyle kendilerini nasıl helak ettikleri üzerinde durulur. Toplumsal zulümden uzak durmanın ve kurtulmanın yolları işlenir. Rüya ise yeniden inşa edilecek umudun adı olur.

 

• Rüyanın Gerçeğe Dönüştüğü Hikâye – Yûsuf 5-111

  • Kur’ân’daki “en güzel kıssa” olarak nitelendirilen Hz. Yûsuf’un hikâyesi, umut ve sabırla adaletin nasıl tecelli ettiğini anlatır. Her birimizin hayatı bir kıssadır; önemli olan bu kıssayı neyle, nasıl dokuduğumuzdur. Bu hafta, kıssadaki ögeleri kendi hayatımıza nasıl uyarlayacağımız işlenir.

 

V. Dönem: Kur’ân’ın Derin Yolu – Zihin, Kalp ve Zamanın Ötesi

       Holistik Kur’an yaklaşımının beşinci durağı, bir yandan bireysel varoluşun sınırlarını sorgularken; diğer yandan insanın bilgi, inanç ve evrenle ilişkisini anlamlandırmaya yönelir. Ra’d, İbrâhîm, Hicr, Nahl, İsrâ, Kehf ve Meryem sûreleri üzerinden ilerleyen bu dönem, “bireysel bilinç, toplumsal dönüşüm, kader ve sorumluluk” gibi temel kavramları yeniden okumaya davet eder.

 

• Dönemin Sûre ve Bazı Temaları

• Ra’d Sûresi (1-43)

  • İlahi düzenin akıl ve kalple buluştuğu bu sûre, fiziksel âlemin arkasındaki metafizik dokuyu gözler önüne serer. “Gök gürültüsü, yıldırım ve doğa metaforlarıyla” evrenin hakikati dile gelir.

 

• İbrâhîm Sûresi (1-52)

  • Tarih boyunca yol gösterici olmuş büyük önderlerin en temel kaygısı: “anlamlı bir hayat ve hakikatin çağrısı.” Bu haftada, çağrının reddedilmesi ile doğan bireysel ve toplumsal sonuçlar üzerine derinlemesine bir okuma yapılır.

 

• Hicr Sûresi (1-99)

  • İnsanın yaratılışı, şeytanın isyanı ve varoluşun sınavı... Bu sûre, “nefisten gelen karanlıkla başa çıkma yollarını ve içsel uyanışı” anlatır. Âyetler, bireyin ahlâki sorumluluğunu merkeze alır.

 

• Nahl Sûresi (1-128)

  • “Rahmet sûresi” olarak da bilinen Nahl, insana bahşedilen nimetleri ve bu nimetlerin hikmetle nasıl buluşturulması gerektiğini gösterir. Mümini bal arısına benzeten nebevî metafor; Kur’ân’ın indiriliş amacı, ahlâkın kurucu ilkeleri ve “hak ile bâtıl” ayrımı bu sûrede detaylı olarak ele alınır. Ayrıca “davranışsal dönüşüm” teması, çağdaş psikolojik yaklaşımlarla ilişkilendirilir.

 

• İsrâ Sûresi (1-111)

  • İsrâ hadisesiyle başlayan sûre, “bilincin yolculuğunu, zamanın ve mekânın ötesinde hakikate ulaşmayı” simgeler. Kur’ân’ın eğitici ve dönüştürücü dili, bireyin içsel kıyamını nasıl başlatabileceğini gösterir.

 

• Kehf Sûresi (1-110)

  • Kehf kıssası, “gençliğin arayışı, sabır ve bilgelik, servet ve güç ile imtihan” temaları etrafında şekillenir. Ashab-ı Kehf, Hz. Musa ve Hızır, Zülkarneyn gibi sembollerle bireyin içsel olgunlaşma süreci yansıtılır. Bu sûre aynı zamanda “tarihsel hikâyenin kişisel dönüşüm rehberine dönüşümünü” bilim-kurgu türünden olaylarla örnekler.

 

• Meryem Sûresi (1-98)

  • Kadim hikâyelerin en zarif ve derinlerinden biri: Hz. Meryem’in sessiz sabrı, “hakikatin yükünü taşımadaki asaleti ve iffetle yürüyen bir kadın figürü.” Bu sûre, hem “kadının manevi arınması” hem de “peygamberler arasındaki hikmet zinciri” üzerinden anlamlı bir bağ kurar.

 

VI. Dönem: Vahyin Psikolojisi, Ahlâkın İnşası ve Hakikat Arayışı

       Bu dönem, “Tâhâ, Enbiyâ, Hac, Mü'minûn, Nûr, Furkân ve Şuarâ” gibi sureler üzerinden; vahyin bireyi ve toplumu nasıl dönüştürdüğünü, çağlar üstü bir ahlâk ve hakikat arayışını nasıl şekillendirdiğini ele alır. Her bir sûrede, bireysel, ruhsal gelişim ile toplumsal bilinç aynı düzlemde buluşturularak Kur’ân’ın bütüncül (holistik) yapısı ortaya konur.

 

Dönemin Sûre ve Bazı Temaları

• Tâhâ Sûresi (1-135)

  • Hz. Musa’nın hakikat yolculuğu, içsel arınma ve korkuyla yüzleşme metaforları.

  • Muktedir karşısında duran bireyin “benlik”, “tevekkül” ve “ilahi destek” ile yeniden doğuşu.

 

• Enbiyâ Sûresi (1-112)

  • Peygamberler tarihinin insanlığa ortak ahlâkî mirası.

  • Sabrın metafizik boyutu, nebevî bilgelik ve insanlık için kurulan ilahî zaman çizgisi.

 

• Hac Sûresi (1-78)

  • Kulluğun mekânsal ve ritüel temsili: Hac.

  • İman-şuur-eylem üçgeninde bir içsel yolculuk.

 

• Mü’minûn: Hakiki Müminin Profili (1-118)

  • Mekke döneminin diri çağrısı: kurtuluş ahlâkı ve karakter inşası. Sûrenin “Felah/Kurtuluş” diye de anılması, hedefin sadece bilgi değil dönüşüm olduğuna işaret eder.

  • Cennetin diliyle kurulan modern psikolojik portreler.

  • Hakikî müminin 7 özelliği

  • Ahlâkî saflık, ailevi ilişkiler, toplumsal sınırlar.

 

• Nûr Sûresi (1-64): Ailenin, Mahremiyetin ve İffetin Ahlâkı

  • Göz–kalp–söz üçgeninde arınma ve toplumsal nezaket; aile güvenliği ve toplumsal saygınlık bilinci.

  • Ahlâkî aydınlanma ve iffetin toplumsal temsili.

  • Birey-toplum dengesinde adalet, merhamet ve mahremiyet kavramları.

  • Nur metaforu: Tecelli ve gölgeler

  • Nur kozmolojisi

 

• Furkân Sûresi (21-77): Hak ile Bâtılı Ayıran İç Pusula

  • Hak ile bâtıl arasındaki farkı görebilme kudreti.

  • “Furkanî bilinç”: İnsan zihninde hakikatin terazisini kurmak.

  • İnkârcı aklın psikolojisi

  • Peygamber anlatılarıyla tarihsel hafıza

 

• Şuarâ Sûresi (1-68): Sözün Gücü, Kalbin Safiyeti

  • “Sözün büyüsü, hakikatin gücü ve şairane anlatının psikolojisi.”Hz. Musa’nın ve sihirbazların dönüşümü üzerinden çağımızın "medya sihri" eleştirisi.

  • “Kalb-i selîm”e çağrı: Diriliş gününde insana fayda veren tek sermaye olarak arınmış kalp ve özellikleri.

  • Mevlânâ ve İbnü’l Arabî yorumlarıyla derinleştirilen tefsir perspektifi:

 

  >“Kelâm yalnızca anlam taşımaz; bir yönlendirme, bir iklimdir.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

VII. Dönem: İnanç-İnançsızlığın Haritasında Zihin, Kalp ve Ruhun Dönüşümü

       Bu dönem, Kur’ân’ın kadim âyetlerini çağdaş meselelerle buluşturur. İnanç, adalet, özgürlük, kader, kulluk, kıyamet ve diriliş gibi temel konular; modern hayatın kaotik ortamında nasıl bir iç rehberliğe dönüşebilir? Bu dönem, bu soruların cevaplarını arar.

 

Dönemin Sûre ve Bazı Temaları

• Neml: Hikmet, Kudret ve İncelik

  • Süleyman kıssası ve “küçükte büyüğü gören” bakış: gücün nezaketi, bilginin tevazuu.

  • Süleyman ve karınca metaforu

 

• Kasas: Korkudan Cesarete, Musa’nın Yolculuğu

  • Firavun’un içindeki insan: Güç ve trajedi

  • Musa’nın yolculuğu: Devrimsel bilincin metafiziği

  • Güç–iktidar–adalet sarkacında kişisel cesaretin ve ilahî destek bilincinin inşası.

 

• Ankebut, Rûm, Lokman: İmtihan, Tarih ve Hikmet

  • İmtihan ve sabır: Hayatın kırılgan dengeleri

  • Tarih, evrim, doğa ve sosyal sorumluluk

  • Lokman’ın oğluna hikmetli öğütleri

  • Hayatın ince terazisi: sabır, emek ve tecrübe.

  • “Dinlerini bölmek” eleştirisinden “manevî yağmur” metaforuna kadar iç dünyayı besleyen imgeler

 

• Secde & Ahzâb: Kozmik Düzen ve Toplumsal Ahlâk Secde,

  • Yaradılışın “aşamalı oluşu” perspektifinden (6 gün/evre) insanın varlık haritası;

  • Nifakla mücadelenin “ilim–hikmet–tevekkül” üçlemesi.

  • Toplumsal reform başlıkları

  • Kıyametin içyüzü

 

• Sebe’ & Fâtır: Bolluk, Unutuş ve Melekî Nizam

  • Refahın imtihanı, şükür–nankörlük diyalektiği;

  • Meleklerin kozmik düzende işlevi.

  • Sebe’ uygarlığı: Bolluk ve unutuş

  • Belkıs figürü ve özellikleri

 

• Yâsîn, Sâffât, Sâd, Zümer: Diriliş Ufku ve Teslimiyet

  • Yâsîn’in diri nefesi, Sâffât’ın saf bağları, Sâd’ın direnci ve Zümer’in teslimiyet çağrısı.

  • Zihin, yürek ve eylem üçlüsü

  • Ruhu dirilten mesaj: Yâsîn’in sesi

  • İblis’in egosu, kulluğun kırılganlığı

  • Ölüm sonrası hayat ve diriliş mantığı

 

VIII. Dönem: Uyanış, Adalet ve İçsel Açılma

       Bu dönemde Kur’ân’ın Nâs sûresine kadar olan bölümleri ve ilgili konu başlıkları ele alınır. Katılımcı, bu aşamada kalbin kimyasını kozmik ritimlerle senkronize etmeyi öğrenir. Her katılımcının süreçte kazandığı birikim ve geliştirdiği perspektif sayesinde, uyanış anı, adalet hassasiyeti ve içsel bir genişleme tecrübe edilir.

 

• “Uyanışın Çağrısı: Emaneti Yüklenmek ve Kıyam Bilinci”

• “Teselli, Genişleme ve varlığın kelimelerini idrak.

• Hatmin tamamlanması ve mühürleme…

 

Hazır mısın?

 

Holistik Hikmet pusulasını eline al, ilk adımı at. Çünkü “bilmek”, inanmaktan önce gelir.

 

Düşün, sorgula, özgürleş, kalbini modern dünyanın hastalık ve virüslerinden hikmet geleneği ve ilmi ışığında selamete eriştir…