Kişisel ve Manevi Gelişim 
Bakımından Peygamberler 

KİŞİSEL VE MANEVİ GELİŞİM BAKIMINDAN PEYGAMBERLER

Hazırlayan: Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Süre: 4 Dönem / 2 Yıl (Her dönem 12 hafta)

Format: Çevrim içi ve yüz yüze seçenekli

 

“ZAMANLARI AŞAN REHBERLİK:

Modern insanın yön arayışına, köklü ve hikmetli bir karşılık: Peygamberlerin izinde kişisel ve manevî dönüşüm.

 

Neden böyle bir programa ihtiyaç var?

 

Metinden hayata: Peygamberlerin rehberliğiyle bilgiyi hikmete, inancı eyleme dönüştürmek.

 

İnsanın hayatı boyunca ihtiyaç duyduğu en temel şey bir *örnek model*, bir *yaşanmış bilgelik rehberi*dir. Ancak günümüzde bu ihtiyaç, ya popüler kültürün yüzeysel idol figürleriyle doldurulmakta ya da tarihsel şahsiyetlere biçilen anakronik kalıplarla boğulmaktadır. Oysa insanın metafizik, ahlakî ve varoluşsal sorularına sahih ve işlenebilir cevaplar verebilecek bir *rehberlik sistemine* ihtiyacı vardır. Bu noktada **peygamberlerin yaşamları**, sadece geçmişin değil, bugünün ve yarının inşa edici pusulası olarak değerlendirilebilir.

 

Bu program, **peygamberlerin tarihsel kimliklerini aşarak**, onların yaşadıkları deneyimleri bireysel gelişim ve manevî olgunlaşma yolculuğuna dönüştüren bir *yaşayan müfredat* sunar. Amaç; *bilgiyi hikmete, inancı davranışa, metni hayata* taşımaktır.

 

Neden bu program?

 

Günümüz insanı aynı anda iki baskı altında yaşıyor: bilgi patlaması ve anlam kıtlığı. “Post-Truth” çağında kanaat, çoğu kez hakikatin önüne geçiyor; din dilinin altında biriken kurumsal tortu “hikmeti” gölgeliyor. Bu program tam burada devreye giriyor: modern kavramların altında saklı “kutsal referansı” görünür kılıyor, kaybolan hikmeti metinden hayata geri taşıyor ve peygamberleri tarihî birer isim olmaktan çıkarıp **karakter inşası** için güvenilir rol modeller olarak konumluyor.

 

İki uç arasında sıkıştık: Kimi, bir bilgenin yaşadığı dönemin örfünü **evrensel din** diye dayatıyor; kimi de o dönemin örflerinden hareketle o bilgenin **çağları aşan hikmetine** sırt çeviriyor. Bu gerilim metafizik, ölüm sonrası, inanç ve “nasıl yaşamalı?” gibi en hassas alanlara taşındığında, ya **rol modeli yanlış modelleyip** özü kaçırıyoruz ya da rol modele düşman kesilip yerini **egoya/çağdaş idol**lere bırakıyoruz.

Sonuç: **anakronizm**, yıkıcı hayal kırıklıkları ve yön kaybı.

 

İnsan, eğitilirken ve “görünmeyeni” anlamlandırırken kaçınılmaz biçimde **rol modele** bakar. Sorun şurada: doğru kaynağı bulamazsak, metafizik konusunda peygamberin yerini alan **idoller** hayatlarımızı sürükler; doğrultu kaybı, anlam erozyonu ve davranış bozulması büyür.

 

Prof. Osman Nuri Küçük’ün çizgisinde program; **holistik hikmet** yaklaşımıyla metin (âyet/kıssa) okumalarını, fenomenolojik–tarihsel–hermenötik tefekkürü ve güncel psikolojiyi birleştirir. İlkesel duruş nettir: *“Bilim, bilim insanlarından; din, peygamberlerden öğrenilir.”* Bilgi, **rahmet ve adalet** ekseninde anlam kazanır. Bu da teoriyi, gündelik hayat becerilerine dönüştüren özgün bir “metin → tefekkür → uygulama” akışı doğurur.

 

Kısacası, bu program bilgi yığmaz **hikmeti uyandırır**. Metinleri yalnızca “okutmaz”, **yaşatır**; bugünün karmaşasında «nasıl yaşamalı?» sorusuna, adım adım uygulanabilir bir yol haritası verir. İki yıl boyunca sizi bilgi selinde savrulmaktan koruyan bir **yön bulma atlası**yla buluşturur: metinden hayata, bilgiden hikmete, inançtan eyleme… Bugünün gürültüsünde sağlam bir duruş ve sahici bir değişim için bu programa ihtiyaç var.

 

 “Rol modeller yanlış seçildiğinde veya anlaşılamadığında kişilik savrulur; peygamberler çağlar üstü istikametin yaşayan haritası olarak okunmalıdır.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Programın vizyonu ve felsefesi

 

Çağdaş insanın en temel manevi ihtiyaçlarından biri olan **anlam arayışına**, **sağlıklı bir metafizik bilinç inşasına** ve **rol model ihtiyacına** cevap vermeyi hedefler. İnsanlığın binlerce yıllık hafızasında yer etmiş peygamberlik müessesesi; bu eğitimde, sadece dinî bir kategori olarak değil, **varoluşsal bir bilgelik ve psikolojik rehberlik kaynağı** olarak yeniden ele alınır.

 

Prof. Dr. Osman Nuri Küçük’ün "her insan bir kelimedir" anlayışından ilhamla hazırlanan bu eğitimde, **peygamberlerin örnekliği bireysel gelişimin navigasyonu** olarak sunulur. Program, katılımcının içsel yolculuğuna eşlik ederken aynı zamanda çağın kaotik bilgi ortamında yönünü kaybetmiş birey için **pusula** işlevi görür.

 

Bu program, peygamberlerin hayatlarını sadece tarihsel bir anlatı olarak değil, bireyin manevi ve ahlaki gelişiminde dönüştürücü bir model olarak ele almayı amaçlamaktadır. Peygamberleri birer “hikmet rehberi” olarak değerlendiren bu yaklaşım; çağımız insanının arayışlarına, değer bunalımlarına ve kimlik sorunlarına karşı ruhsal bir derinlik, düşünsel bir yöneliş ve pratik bir yaşam rehberliği sunmayı hedefler.

 

Program, hem Kur’ân’daki anlatımı hem de diğer kutsal metinlerdeki tarihsel ve mitolojik izleri dikkate alarak, her bir peygamberi *zamanlar ötesi insanî bir simge* olarak yeniden okur. Böylece, sadece dini bilgi değil; felsefi, kültürel ve psikolojik bir bilinç inşası gerçekleştirilir.

 

Bu programın vizyonu, peygamberleri yalnızca “tarih sayfaları”ndan değil, bugünün hayatına doğrudan dokunan **karakter inşası ve eylem rehberi** olarak okumaktır. Yöntem nettir: **Metin → Tefekkür → Uygulama.** Dersler, bilginin davranışa dönüştüğü bir alan kurar.

 

Felsefemiz, **holistik hikmet** yaklaşımıdır: tarihsel anlatılar ve kaynaklar fenomenolojik–tarihsel–hermenötik tefekkürle buluşur; güncel psikolojinin (duygu/dürtü düzenleme) imkânlarıyla yaşama iner. İlke yalındır fakat belirleyicidir:

 

 “Bilim, bilim insanlarından; din peygamberlerden öğrenilir.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Neden böyle bir duruş? Çünkü modern çağın kırılmaları—Skolastik’ten **Post-Truth**’a, pozitivizmden New Age’e—kavramların altındaki **kutsal izi** görünmez kıldı; “hikmet kaybı” yaygınlaştı. Program, bu gürültüde yeniden **hikmete odaklanmış** bir inşa ve onarım disiplini önerir.

 

İnsana dair merkezî hedefimiz **“sağlıklı insan”** profilidir: tevhid ve adalet eksenli düşünebilen, **iman–umut–korku** dengesini kurabilen; merhamet ve üretkenliği birlikte taşıyan bir duruş. Bu yüzden dersler; put kırma (sembolik bağımlılıkları aşma), hicret (yenilenme), emanet ve ölçü, iktisadî adalet, güven dili gibi temalarla doğrudan **bugünün kararlarına** bağlanır.

 

Program; teist/deist/ateist/sûfî/kurumsal din söylemlerinin gürültüsünde **ötekileştirmeyen** bir dil kurar; “dinin, dinsizliğin toplumsal bir zümrenin aparatına dönüşmesi” riskine karşı sahih kaynak, bağlam ve **maksat** şuurunu öne çıkarır. Katılımcıyı, bilgi kirliliği karşısında “**bilgi kaynağı denetimi**” yapabilecek bir hikmet terazisiyle donatır.

 

Kısacası bu program, metni müzeye kaldırmaz; **hayata indirir.** Öğretileri ritüelin ötesinde “maksat”la buluşturur; her hafta küçük ama kalıcı adımlarla “düşünce → eylem → alışkanlık” hattını örer. Vizyonumuz; insanın iç dünyasında denge, dış dünyasında **adalet ve merhamet** üreten bir **hikmet ekosistemi** kurmaktır.

 

Programda Ne Öğreneceksiniz?

 

* Peygamberleri “tarih” değil “karakter inşası” için yaşayan rol modeller olarak okumayı**—metinden hayata inen bir rehberlikle.

* İman–umut–korku dengesini** kurup “içsel hicret”le duygusal–zihinsel–ruhsal toparlanmayı.

* Her dersi **Anlatı/Metin → Tefekkür → Uygulama üç adımında yaşayarak, manevi bilgiyi günlük rutine dönüştürmeyi.

• İnanç–değer–davranış hizalamasıyla “selîm (sağlıklı) insan” profilini güçlendirmeyi.

• Yaratıcı imgelem ve dua ile somut bir **eylem planı** kurmayı.

* İbadetlerin maksadını fark ederek **anlam erozyonunu** durdurmayı; ritüeli niyet ve hikmetle buluşturmayı.

* Kıssalardan **pratik liderlik** ilkeleri çıkarmayı.

* Toplumsal bağlamda etkili iletişimi.

* Ölçü–denge bilinciyle tüketim, zaman ve sözde israfı yönetmeyi

• **Toplum inşası** perspektifiyle iyiliğe vesile olan küçük ama sürekli adımlar atmayı.

• İz bırakan sonuç: bilgi değil **hikmet**, söylem değil **dönüşüm**. Bu programda anlatıları sadece okumayacak; **yaşamayı** öğreneceksiniz. Böylece metinden hayata peygamberlerin rehberliğiyle bilgiyi hikmete, inancı eyleme dönüştüreceksiniz.

 

KİMLER KATILABİLİR?

 

* Kendi manevi yolculuğuna derinlik kazandırmak isteyen *anlam arayışı** olan gençler

• Peygamberlerin hayatlarını hikmet ekseninde anlamak isteyen manevi gelişimini derinleştirmek isteyen orta yaş bireyler.

• Hayat deneyimlerini içselleştirilmiş bir bilgelikle birleştirmek isteyen ve yeniden değerlendirmek isteyen ileri yaştaki bireyler

• Modern insanın ruhsal yalnızlığına “peygamberî bir bakış”la yaklaşmak isteyen herkes

 

Neden Sana Göre?

Bütün yaş evrelerine gerçek karşılıklar üretir.

 

* 20’lerinde olanlar için: “Ben kimim, nereye yürümeliyim?” sorusuna **iç pusula** kurarak cevap arayan; erteleme–odak–özgüven dengesini güçlendirmek isteyenler. Kendi kimliğini ararken peygamberlerin insanı nasıl dönüştürdüğünü öğrenmek isteyen gençler için ilham kaynağı. Kaygı–umut dengesini kurar, **yön bulma** ve model seçimini bilinçlendirir.

 

* 30-40’larında olanlar için: Aile–iş–anlam üçgeninde **değer odaklı karar** vermeyi, üretkenlik ve ilişkilerde **istikrar**ı arayanlar. Hayatın karmaşasında doğru kararlar vermek ve inançta içsel dengeyi kurmak isteyen yetişkinler için bir kılavuz. Sorumluluk–anlam–üretkenlik üçgeninde **istikrar** sağlar.

 

* 50 yaş üstü için: Hayat tecrübelerini hikmete dönüştürmek, kendini ve inancını yeniden yapılandırmak isteyenler için derinlikli bir yolculuk. Yaşam birikimini **sükûnet, denge ve rehberlik** diline çevirmek isteyenler.

 

* Eğitim ve düşünce dünyasının insanları: İlahiyat, felsefe, psikoloji, eğitim ve sosyal bilim alanlarında çizgisini derinleştirmek isteyen akademisyenler, öğretmenler, araştırmacılar.

• İnsanla çalışan profesyoneller: Hekimler ve sağlık çalışanları, psikolojik danışmanlar, sosyal hizmet uzmanları, yöneticiler

* Toplum gönüllüleri ve lider adayları:

* İnanç ve inançsızlık yelpazesinin her tonu: Kendini dindar görenler de, arayışta olanlar/deist–agnostik olanlar da; **hikmet merkezli** bir dille tanışmak isteyen herkes.

* Ebeveynler ve aileler.

• Ruhsal denge ve pratik arayanlar.

• Bilgiyi hayata indirmek isteyenler.

 

Gerekli olan: **açık bir zihin, düzenli katılım** ve haftalık küçük egzersizleri deneme niyeti. Eğer “tarihten bugüne değil, **metinden hayata**” yürümek istiyorsanız; yeriniz tam burada.

 

Bu program sana ne kazandırır?

 

• Sağlıklı insan profili:

Tevhid ve adalet merkezli düşünme; umut–korku ayarı; üretkenlik ve merhametle eylem.

 

• Değer–inanç–davranış uyumu:

Dini pratiklerin maksadını fark ederek “anlam erozyonu”nu durdurma; günlük hayatla irtibatlı mikro-alıştırmalarla kalıcı dönüşüm.

 

• Eleştirel ve rahmet merkezli bakış:

Modern kavramların “kutsal izi”ni takip eden, yargı değil ıslah üreten bir dil ve duruş.

 

• Rol model boşluğunu, rol modellemeyi öğreterek kapatır.

Program ilk haftadan itibaren “**Neden Peygamberler? Rol Model ve Modelleme**” temasını işler: İnsanın rol modele doğuştan ihtiyacı; inançların düşünce ve davranışı nasıl biçimlendirdiği; kişisel “rol model haritası” ve küçük davranış deneyleri… Böylece idol üretmeden, **güvenilir örnek** üzerinden karakter inşası başlar.

 

• Anakronizmi giderir: Değişen–değişmeyeni ayırt etmeyi öğretir.

“Dinlerde katmanlar, grup ayrışmaları ve **toplumsal bağlamın hükümlere etkisi**” başlıkları, çağlar üstü ilkeyi dönemsel örften ayıklamayı öğretir. Ne örfleri “din” diye dayatır, ne de dönemselliği bahane edip **hikmeti** gözden kaçırır. *Değişen–değişmeyen* matrisi bunun için var.

 

* Metafiziği sahih kaynaktan ve usûlle okutur.

Vahiy: Metafizikten haber alma**” ekseninde vahiy–ilham–rüya ilişkisi, kalp–tecellî, temessül–tevîl gibi kavramlar usûl içinde ele alınır. Peygamberler “**metafiziğin formüllerini** hayata tercüme eden haberciler” olarak konumlanır; her insanın **yeryüzü halifeliği** ve “**her insan bir kelimedir**” ufku hatırlatılır. Böylece “gizem”e teslim olmak yerine **yöntemle anlamak ve yaşamak** öğrenilir.

 

• Bilgi kirliliğinde “kaynak denetimi” terazisi verir.

Teistler, deistler, ateistler, sûfîler, tarikatlar ve **kurumsal din** söylemleri arasında dinin **bir aparata** dönüşme riski ve **peygamber imajlarının** bozulması ele alınır. Katılımcı, **“bilgi kaynağı denetimi”** kontrol listesiyle sahih ölçüler edinir; ne slogana ne idole teslim olur.

 

• Çağın kırılmalarını hikmetle onarır.

Skolastik’ten **Rönesans**, **Sanayi Devrimi**, **Pozitivizm**, **New Age** ve **Post-Truth**’a uzanan hat, modern kavramların altındaki **kutsal referans** ve “**hikmet kaybı**” çerçevesinde işlenir. Böylece “cehaleti gideren asli işlev” yeniden görünür olur.

 

• İbadeti maksadıyla buluşturur; anlam erozyonunu durdurur.

Salât, savm, zekât, hac gibi pratikler “**işlevsizleşme** ve **anlam erozyonu**” riski açısından yeniden okunur; maksat ve ölçü vurgulanır. Dindarlığı sadece ritüelde değil, **niyet–hikmet–ahlâk** dengesinde kurar.

 

• Somut dönüşüm üretir: kazanımlar ölçülür.

Program; inanç–düşünce–davranış uyumu ve “başarı & mutluluk” tanımını yeniden kurma gibi çıktıları hedefler.

 

Programın genel kazanımları

 

Bu programa katılanlar:

* Peygamber anlatılarını sadece bilgi düzeyinde değil; içsel dönüşüm sürecinin bir parçası olarak kavrar.

* Her bir peygamberin, çağdaş insanın bireysel ve toplumsal sorunlarına nasıl ışık tuttuğunu keşfeder.

* Peygamberlere dair anlatıyı, sadece metinsel değil; düşünsel, ahlaki ve varoluşsal bir temelde anlamlandırır.

* Hikmeti, bilginin ötesine taşıyan bir yaşam felsefesi olarak deneyimler.

* Kendi hayatında karşılaştığı krizleri, soruları ve boşlukları; peygamberlerin örnekliğinde yeniden yorumlayarak kişisel bir manevi yol haritası çıkarır.

* Tarihsel anlatılardan yola çıkarak, bugünün bireysel ve toplumsal sorunlarını anlamlandırma becerisi geliştirir.

* Peygamberlerin yaşam hikâyeleri üzerinden kendi hayat rehberliğini oluşturmayı öğrenir.

* Din, inanç, bilgi ve metafizik konularında **modern düşünceyle geleneksel bilgeliği harmanlayacak bir bakış açısı** kazanır.

* Rol model almanın mekanizmasını anlayarak, kendi içsel potansiyelini keşfeder.

* Varlığın fizik ve metafizik boyutlarıyla **çok katmanlı düşünmeyi** öğrenir.

* Anlam arayışına dair tutarlı bir bilinç geliştirir; **dijital çağın bilgi kaosuna karşı zihinsel bağışıklık** kazanır.

• **Sufî hikmet**, **psikolojik dayanıklılık**, **manevî esneklik** ve **değer merkezli yaşama** dair içgörülerle donanır.

• Zihinsel netlik, kalbî derinlik, davranışsal dönüşüm.

• Bireysel (iç dünya):**İman–umut–korku dengesini** kurup kaygıyı eyleme çevirebilme; **duygusal dayanıklılık**

• Kıssalardan **pratik bireysel ilkeler çıkarma becerisi aile–iş–cemiyet üçgeninde metodik kazanım.

 

Neden şimdi?

 

* Anlam erozyonu ve bilgi kirliliği: Teist, deist, ateist, sûfî, tarikat ve kurumsal din söylemleri arasında dinin bir aparata dönüşme riski ve yayılan imaj kirliliği, sağlıklı bir kaynak ve yöntem bilincini zorunlu kılıyor. Program; ayrıştırıcı gürültüyü değil, **hikmeti** merkeze alan bir okuma ve eleştirel düşünme disiplini kazandırıyor.

 

* İman–umut dengesi ve ruhsal sağlık: Güncel kaygı, belirsizlik ve yalnızlık karşısında program “iman–umut–korku” ayarını onarıyor; “içsel hicret” (duygusal-zihinsel-ruhsal) fikrini pratiklerle hayata indiriyor.

 

* Rol model açığı: Algoritmaların önerdiği hızlı “idol”lere karşı, sınanmış sınırları ve evrensel ilkeleri olan **peygamberî örneklik** sunuyor; modellemeyi teknik bir beceriye dönüştürüyor.

 

* Hikmet merkezli metodoloji: Soru sormayı, bağlamı, yöntemi ve maksadı önceleyen disiplinli bir yol… Böylece peygamberlerin mantığının cehaleti gideren asli işlevi yeniden görünür oluyor.

 

* Hikmeti merkeze alır: Peygamber figürlerini, **karakter inşası** ve yaşama rehberliği olarak okutur; “Bilim bilim insanlarından; din peygamberlerden öğrenilir” ilkesini duruşa dönüştürür. Böylece inanç–akıl–bilim ilişkisinde bilgi, rahmet ve adalet ekseninde anlam kazanır.

 

* Rol model açığını kapatır. Peygamberleri güvenilir **rol modeller** olarak, günümüz insanının karar ve alışkanlıklarına dokunacak şekilde konumlar.

 

* “Metinden hayata” iner. Her haftayı **Metin → Tefekkür → Uygulama** çizgisinde kurgular; kısa okuma, derin bir soru ve gündelik bir mikro-egzersizle gerçek değişimi tetikler.

 

* Çağın gürültüsüne cevap verir. Skolastikten **Post-Truth**’a uzanan kırılmaları, inanç–kültür–psikoloji kesişiminde işler; kavramların altındaki kutsal izi ve anlam katmanlarını görünür kılar.

 

* Farklı hayat evrelerine hitap eder. Gençlere **iç pusula**, orta yaşa **değer odaklı karar ve istikrar**, ileri yaşa **tecrübeyi hikmete dönüştürme** imkânı sunar.

 

* Ölçülebilir dönüşüm üretir. “Değer uyumu, duygu düzenleme, ilişki kalitesi, üretkenlik ve anlam” gibi başlıklarda somut bir ilerleme çerçevesi sağlar.

 

* Net bir hedefe bağlar: Tevhid ve adalet merkezli düşünen, üretken ve merhametli **sağlıklı insan** profilini güçlendirir

 

* İdol ekonomisi”ne karşı peygamberî istikamet

Dinî pratiklerin **maksadı** (salât, savm, zekât, hac) yeniden görünür kılınır; “anlam erozyonu”na karşı niyet ve yöntem netleşir. Böylece “peygamberî istikamet” kazanılır.

 

Programda neler var?

 

* Eğitim programının temelini oluşturan aşağıdaki konu başlıkları içsel arayışlara ve varoluşsal meselelerle yüzleşmeye kapı aralar.

 

* Neden Din Var? Din, İnsanlığın Yolculuğunda Ne Anlama Gelir?

İnsanlık tarihinin en eski sorularından biri: Din neden vardır? İnsan aklı, kalbi ve ruhu bu arayışı neden sürdürüyor? Din, yalnızca bir inanç sistemi mi, yoksa insanın kendisiyle ve evrenle kurduğu köklü bir bağın dili midir?

 

* Anlam Arayışının Rotasında: Din, Ruhsal Rehber mi?

Modern birey, kimlik krizleriyle, anlamsızlık duygusuyla ve yabancılaşmayla mücadele ederken; din, hâlâ güvenilir bir rehber olabilir mi? Maneviyatın sekülerleştiği bir dünyada dinin sunduğu anlam haritası, bireyi içsel olarak nasıl dönüştürür?

 

* Vahiyler Arasında Bir Yolculuk: Peygamberler Tarihinde Dinin Evrimi

Hz. Âdem’den Hz. Muhammed’e uzanan bu kadim zincir nasıl bir ortak dili ve insanlık öğretisini taşır? Dinler tarihi içinde nasıl bir süreklilik ve dönüşüm vardır? Her peygamber bir dönemin aynasıysa, bu aynalarda hangi evrensel hakikatler yansımıştır?

 

* Peygamberler Evrensel mi, Tarihsel mi? Hangi Yönleri Bugüne Hitap Eder?

Bir peygamberin sözleri ne zaman tarihsel bir bağlamı, ne zaman evrensel bir ilkeleri temsil eder? Onların yaşamlarından bugüne ışık düşüren örnekler nelerdir? Evrensellik ile tarihsel bağlam arasında nasıl bir denge kurulabilir?

 

* Peygamberleri Günümüzde Yaşam Rehberi Olarak Nasıl Okumalıyız?

Bugünün karmaşık bireysel ve toplumsal meselelerine peygamberlerin hayatı nasıl bir çözüm ve yön sunar? Peygamberî hikmetleri sadece anlatmakla kalmayıp yaşanabilir kılmak mümkün mü? Bir gencin iç bunalımına, bir yetişkinin manevî açlığına, bir yaşlının hayata bakışına nasıl cevap olabilirler?

 

* Kur’ân’ı Hz. Muhammed’in Yorumladığı Gibi Anlamak Neyi Gerektirir?

Kur’ân’ı ve dini sahih bir şekilde anlamanın yolu, onu ilk anlayan ve yaşayan Hz. Muhammed’in yöntemiyle bağ kurmak değil midir? Onun yöntemi nedir? Anlam, yorum, hikmet ve tefekkür arasında nasıl bir köprü kurdu? Kur’ân’ın diline nasıl kulak verebiliriz?

 

* Peygamberleri Modellemek Bugünün İnsanına Neyi Kazandırır?

Bir insan, bir peygamberi örnek aldığında ne olur? Bu modelleme, bir öykünme değil, bir iç dönüşüm süreci olabilir mi? Günümüz insanı bir peygamberin ahlâkını, sezgisini, duruşunu nasıl içselleştirebilir?

 

* Bilgiden Yaşantıya: Zihninizde Bir Peygamber Hologramı Oluşturmak Mümkün mü?

 

Peygamberi sadece bilgiyle değil; duygu, sezgi ve bilinç düzeyinde zihinde ve kalpte canlı bir tasavvur olarak inşa etmek mümkün mü? Bu, bir hayal değil, içsel bir eğitim metodudur. Hafıza, tefekkür ve kalbî bağ ile “yaşayan bir model” nasıl oluşturulur?

 

• Nasıl inanmalıyız?

 

* İmanın psikodinamiği:

Melâmet (toplumsal kınamayı aşma), korku–ümit diyalektiği, mitolojik söylemlere karşı hikmetli müsamaha, “tenzih + teşbih” dengesi ve kozmik adalet okuması.

 

* Yaratıcı imgelem ve dua.

 

• Vahiy tarihi boyunca büyük yürüyüşün izleri.

 

• Somut kazanımları ölçen düzen. Dönem boyunca “değer uyumu, duygu düzenleme, ilişki kalitesi, üretkenlik ve anlam” başlıklarında kendinizi izleyebileceğiniz bir değerlendirme çerçevesi.

 

Bu başlıklar, **sadece bilgi sunmak için değil, içsel bir dönüşüm süreci başlatmak için** hazırlanmıştır. Her biri, Prof. Dr. Osman Nuri Küçük’ün yıllardır sürdürdüğü akademik, tasavvufî ve hikmet merkezli çalışmaların özüyle uyumlu olarak tasarlanmış; katılımcının düşünsel derinliğini artırmaya, duygusal bağ kurmasına ve kendi varoluşsal rotasını keşfetmesine imkân tanıyacak niteliktedir.

 

Programın hedef ve amaçları

 

Peygamberleri Tanımakla Kendini Bilmek Arasında Bir Köprü Kurmak

 

* İnanç psikolojisi ile ruh sağlığı arasındaki bağı kurmak

* Peygamberlerin hayatından günümüze ışık tutacak ilhamlar çıkarmak

* Günümüz insanının karşılaştığı varoluşsal sorunlara kutsal rehberlik üzerinden çözümler sunmak

* Toplumsal empati, metafizik farkındalık gibi alanlarda zihinsel dönüşüm sağlamak

 

Bu eğitim programının temel amacı, peygamberlerin yalnızca tarihsel figürler olarak değil, aynı zamanda bireysel ve manevi gelişimin rehberleri olarak anlaşılmasını sağlamaktır. Bu okuma, inanç–akıl–bilim ilişkisinde “hikmeti” merkeze alır; bilgi, **rahmet ve adalet** ekseninde davranışa dönüşür.

 

Prof. Dr. Osman Nuri Küçük'ün özgün yaklaşımıyla şekillenen bu program, günümüz insanının anlam arayışına, zihinsel karmaşasına, değer bunalımına ve ruhsal yalnızlığına doğrudan cevap veren bir içerik sunar. Program, *"Kendini bilen Rabbini bilir"* ilkesi doğrultusunda peygamberleri birer metafizik bilgelik taşıyıcısı olarak tanıtırken, bireyin kendi içsel kelimesini (logos) keşfetmesini amaçlar.

 

KAPSAM & İÇERİK

 

İnsanın metafizik sorularından davranış modellemeye, bilgi kirliliğinden çağdaş düşünceyle hesaplaşmaya uzanan bir inşa süreci.

 

Her dönem, insanın hem zihinsel hem kalbî gelişimini destekleyen farklı bir temayı işler. Program 4 dönemden oluşur ve toplamda 2 yıla yayılmış 48 haftalık oturumlarla bir derinleşme süreci sunar. Her dönem, bir öncekinin üzerine bina edilir.

 

1. Dönem:

Varlık, Din, İnanç ve Peygamberlik Kavramlarına Bütüncül Bir Yolculuk

 

Dinlerin tarihsel ve zihinsel evriminden, metafizik bilinç alanlarına; peygamberliğin ruhsal boyutlarından, modern çağın inanç krizlerine kadar geniş bir yelpazeyi kapsar. İçerik yalnızca akademik bir bilgi aktarımı değil, aynı zamanda bireyin iç dünyasında dönüşüm yaratacak bir tefekkür çağrısıdır. Birinci dönem, **insanın doğası**, **inanç sistemleri**, **peygamberlik müessesesi**, **dinlerin evrimi** ve **anlam psikolojisi** gibi başlıklarda çok katmanlı bir perspektif sunar:

 

Bu dönemin bazı konu başlıkları:

 

* Dinlerin Evrimi ve Bozulması: Her dinin yozlaşma döngüsü nasıl işler? Peygamberler bu kırılmaları nasıl onarır?

* Bilim ve Din Arasında Peygamberler: Bilim fizik formüllerini, peygamberler metafiziğin formüllerini sunar. Bilgi kaynakları arasında nasıl bir denge kurulmalı?

* Vahiy, Kalp ve Bilinç İlişkisi: Vahiy sadece bir mesaj mı, yoksa kalpteki bir tecelli midir?

* Peygamberlik ve Ontoloji: Varlık, kelime, kelâm, ayet ve vahiy arasındaki metafizik bağlar nasıl anlamlandırılır?

* İnanç, Cehalet ve Din: Hikmet kaybedildiğinde din nasıl cehaletin kaynağına dönüşebilir?

* Modern Krizler ve İnanç Yozlaşması: Post-truth çağında dinin algılanışı, mistik geleneklerle yüzleşme ve popüler "new age" kavramlar ve modern kırılmalar.

* Duygusal Zeka ve İnanç: İnançla birlikte ruhsal denge, umut-korku balansı, metafizik enerji akışı ve ruh sağlığı ilişkisi

• Peygamberlerin Ortak Rehberliği: Başarı, mutluluk, acı, eleştiri, sosyal dışlanma, yalnızlık ve içsel denge konularında peygamberlerin gösterdiği örneklikler

• Modelleme ve Rol Model Arayışı: İnanç, Bilgi ve Modelleme: İnsan neden rol modele ihtiyaç duyar? Peygamberler bu ihtiyaca nasıl cevap verir?

• Peygamberler: metafiziğin formüllerini bildiren uzmanlar.

* İnanç-bilgi-akıl üçgeninde zihni nasıl formatlarız?

• Vahiy, rüya, ilham: metafizikten haber alma biçimleri.

• Dinlerin Evrimi ve Peygamber Algısı.

* Yozlaşma süreçleri, skolastik din anlayışı ve modern kırılmalar.

* Post-truth çağında din, metafizik ve bilgi kirliliği.

• Peygamberlerin tarihsel bağlamda anlaşılması ve anakronizmler.

• Değerler, Şizofreni ve İçsel Denge

* Toplumsal şizofreniye neden olan inanç dengesizlikleri.

* Değerler hiyerarşisi ve ruhsal/psikolojik sağlık ilişkisi.

• Kendini tanımayan kimseyi modelleyemez: içsel benliğe yolculuk.

• Başarı, Mutluluk ve Selim İnsan Modeli.

* Peygamberler bize neyin “başarı” ve “mutluluk” olduğunu nasıl öğretir?

* Engellerle baş etme, eleştiriyi yönetme, içsel çocuğu canlı tutma.

• Selim insanın metafizik enerji dolaşımı ve peygamberî denge.

 

1. Dönem Haftalık İçerik Özeti: (Uygulamalı)

 

* Neden Peygamberler? Rol Model ve Modelleme

İnsanın rol modele ihtiyacı; **inançların düşünceyi şekillendirmesi**; fıtrat, bilme–inanma ilişkisi.

*Uygulama:* Kişisel “rol model haritam” ve 7 günlük küçük davranış deneyi.

 

* Din, İnanç, Akide: İnsanın İnanç Serüveni

Din–inanç–akide ayrımı; büyü–mitoloji–doğa dini; putperestlik/çoktanrıcılık; semavî dinler; “**insan her dönemde bir şeye inanır**”; **yerleşik hayat–din** tartışması; **Göbeklitepe** vurgusu (medeniyet ve kutsalın işareti).

*Uygulama:* “İnanç biyografim” kısa yazımı.

 

* Kurumsallaşma ve Kırılmalar: Skolastikten Post-Truth’a

Dinlerin kurumsallaşması; **Skolastik**, **Rönesans**, **Sanayi Devrimi**, **Pozitivizm**, **New Age**, **Post-Truth**; Durkheim/Freud’un açıklamaları; modern kavramların altında **kutsal referans**; **hikmetin kaybı** ve din–cehalet paradoksu.

*Uygulama:* Güncel bir kavramın (özgürlük, ilerleme, birey vb.) “kutsal izi”ni araştırma.

 

* Vahiy: Metafizikten Haber Alma

**Vahiy–ilham–rüya** ilişkisi; **kalp–tecellî**; **temessül** ve **tevîl**; İbnü’l Arabî bağlamında vahyin mahiyeti; “**metafiziğin formülleri**” metaforu; şer’î vahyin tamamlanması; her insanın **yeryüzü halifeliği**; **“her insan bir kelimedir”** fikri.

*Uygulama:* “Günlük işarette (âyetlerde) okuma” egzersizi.

 

* Değişen/Değişmeyen: Dinlerde Katmanlar ve Evrim

Dinlerde **katmanlılık**, **grup ayrışmaları** (ortodoksi, bid’at tartışmaları), **toplumsal bağlamın hükümlere etkisi** (anakronizm sorunları); kurallar–sevgi dengesi; **peygamberlerin çatıştırılması** ve ortak pratikler

*Uygulama:* “Değişen–değişmeyen” matris çalışması.

 

* Günümüz Manzarası: Kim Konuşuyor?

**Teistler, deistler, ateistler, sufiler, tarikatlar, kurumsal din**; **dinin aparata** dönüşmesi riski; bilgi kirliliği ve **peygamber imajları**; zihni formatlama, inançların **üst programları** (metaprogramlar).

*Uygulama:* “Bilgi kaynağı denetimi” kontrol listesi.

 

* İnsan ve Kâinat: Kolektif Bilinç ve Modelleme Ehliyeti

**Arz–sema** (tarihsel–evrensel yön); **kolektif bilinç**; bir insanı anlama boyutları; **âyet–varlık–insan** katmanları; **Kur’ân–Hz. Muhammed** ilişkisi; **seçkin insanın yedi özelliği**; değerler hiyerarşisi ve duygu durumu düzenleme.

*Uygulama:* “Günlük duygu–değer hizalaması” tablosu.

 

* Değerler ve İnanç: Dengeyi Kurmak

**Değer** nedir? Değer hiyerarşisinin bozulması; esneklik–denge; dinin/dinsizliğin **dayatma ve bölücülük** aracı hâline gelmesi; inanç dengesizliklerinin **toplumsal şizofreni** üretmesi.

*Uygulama:* Kişisel “öncelik piramidi” ve 72 saatlik mikro düzeltme.

 

* Başarı & Mutluluk: Kime Göre, Neye Göre?

Neden yaparız? Başarı/mutluluk tanımları; **peygamberî perspektif**: ortak öğretilere giriş—engeller, reddedilme, **sosyal aşağılama** ile başa çıkma; eleştiri yönetimi; hüzün–kederle baş etme.

*Uygulama:* “Engel–cevap planı” (1 engel, 3 peygamberî cevap).

 

* Ortak Öğretiler: Üretkenlik ve İstikrar**

**Fakirlik korkusu** ve finansal baskı yönetimi; **konforun çürütücülüğü** vs üretkenlik; **hayra doyumsuzluk**: yöneltilecek iki kanal; iniş–çıkış bilgeliği; **iyiliğe vesile olmak**.

*Uygulama:* 7 günlük “hayra vesile” mini-proje.

 

* Kıyas, Yalnızlık ve İç Çocuk: Sevgiyle Modelleme

Kıyas–**haset** kaynaklı iç kaosu yönetmek; **yalnız kalabilme** ve **iç çocuğu canlı tutma**; “**Kendini bilen Rabbini bilir**” ilkesi; **metaprogramlar** ve “ilâhî nur” metaforu; **inanç–modelleme–sevgi** ilişkisi;

*Uygulama:* “Sevgi temelli modelleme” günlük pratiği.

 

* Sağlıklı (selim kalp sahibi) İnsan Profili

**Selim insan**ın nitelikleri; (metaforik) **metafizik enerji dolaşımı**; içimizdeki **şeytan–rahmet dengesi**, **melekeler** (yetenekler) ve ruhsal sağlık; **peygamberlerle iletişim** (hicret metaforu); **imanın umut–korku dengesi**.

*Uygulama:* Kişisel “yol haritası”: 40 günlük yeni alışkanlık planı.

 

Bu içerikler, **fenomenolojik, psikolojik, sosyolojik ve tasavvufi** düzeylerde işlenir. Program; **İbnü’l Arabî**, **Mevlânâ**, **Freud**, **Durkheim**, **New Age**, **modern bilim** ve **nöropsikoloji** gibi disiplinler arası referanslarla zenginleştirilir.

 

Kendi Işığını Keşfetmek İçin Peygamberî Bilgelik

 

Bu Dönem Sana Ne Katacak?

 

* Din, inanç ve peygamberlik kavramlarını sadece geleneksel kalıplarla değil, felsefi, psikolojik ve metafizik açılardan derinlemesine sorgulayabilir.

* Peygamberleri, tarihsel kişiliklerden ziyade *zihinleri ve kalpleri aydınlatan rehberler* olarak anlamlandırabilir.

* Modern insanın ruhsal sorunlarıyla peygamberlerin yaşantıları arasında bağ kurabilir, örneklikleri bugünün sorunlarına aktarabilir.

* İnanç, başarı, mutluluk, anlam arayışı, kıyas, yalnızlık, hüzün, haset gibi evrensel insan meselelerinde peygamberî yöntemleri analiz ederek kendi hayatında uygulamaya başlayabilir.

* Felsefi-teolojik kavramları (vahiy, temessül, tevil, kelime-kelam, varlık, ayet, nübüvvet vs.) günümüz diline ve bireysel gelişim alanına uyarlayabilir.

* İslam, Yahudilik ve Hristiyanlık bağlamında peygamber imgelerinin tarihsel değişimini kavrar; dinlerin ortak ve ayrışan yönlerini tespit edebilir.

• Kendi içsel ‘kelimesini’ bulmak, içsel anlam haritasını keşfetmek ve metafizik bir yolculuğa çıkmak için motivasyon kazanır.

 

“Programda **metinden hayata**, **ilkeden eyleme**, **bilgiden hikmete** bir yolculuk var. Her hafta küçük ama kalıcı adımlarla, “bugün”ü dönüştüren bir manevi yol haritası edinmeniz için tasarlandı.

 

“Peygamberler bize sadece inançları değil; insan olmanın, yaşamanın, düşünmenin, üretmenin ve anlamanın yollarını gösteren evrensel öğretmenlerdir. Bu program da o yolları birlikte yürümek için bir çağrıdır.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Hazır olduğunda bu çağrıya kulak ver.

 

2. Dönem: Peygamberlik ve Toplum

 

İnancın Derinliği, Ruhun Yolculuğu ve İnsanî Dönüşüm:

Bu dönem, peygamberlerin rehberliğinde “inanmak” eylemini yeniden düşünmeye, ruhsal sağlığımızla bağlantısını kurmaya ve kişisel gelişimimizi ilahi ilkelere göre yapılandırmaya davet ediyor. Sadece bir inanç sistemine değil, aynı zamanda bir içsel yolculuğa; korku-umut dengesiyle, akıl ve kalbin uyumuyla yoğrulmuş bir yaşam felsefesine açılan bir kapı sunuyor. Her bir hafta, bireyin ruhsal, zihinsel ve toplumsal gelişimini destekleyecek kavramlar, peygamberlerin hayatından alınmış derinlikli örneklerle ele alınıyor.

 

Bu dönemin bazı başlıkları:

 

* Vahiy tarihsel mi evrensel mi?

* Grup psikolojisi, liderlik, toplum dönüşümü

* Kurumsal din eleştirisi ve ideolojilere karşı peygamberî duruş

* Modernite, rönesans ve sekülerleşmeyle karşılaştırmalar

• Sağlıklı insan, rahmet ve eylem

• Mü’min olmanın mahiyeti;

* İman–umut dengesi

• Yaratıcı imgelem ve dua

• İbadetlerin maksada dönük yorumu

• Anlam erozyonu”na karşı sahih niyet

• toplumsal ilişkilerde **ölçü–denge** ve ötekileştirme

* “İmtihan, Kavim ve Toplumsal Uyarı”

* Peygamberlerin bireysel imtihanlar, aile bağları, adanmışlık ve liderlik bağlamında incelenmesi.

* Kur’ân peygamberleri nasıl bir *insan prototipi* olarak sunar?

 

* İnanç, Umut ve Korku Dengesinde Sağlıklı İnsan

Peygamberler sadece tarihî figürler değil, aynı zamanda sağlıklı insanın ruh haritasını çizen rehberlerdir. Bu hafta; inanma, umut etme ve korkunun ruhsal denge üzerindeki etkisi incelenirken, mümin olmanın sadece itikatla değil, ruhsal bütünlükle ilişkisi ele alınır.

 

* Evrensel Yasalarla Uyum İçinde Yaşamak

İnsan, toplum ve evren arasındaki dengeyi kavramak; metafizik prensipleri gündelik yaşama taşımak; rahmetin yaratıcı enerjisiyle bağlantıya geçmek… Bu haftada kadınların toplumdaki rolü üzerinden toplumsal bilinç de yeniden düşünülür.

 

* İnancın Dönüştürücü Gücü ve Peygamberlerin Ortak Mesajı

Mitolojik anlatılar, dini deformasyonlar ve toplumsal önyargılara karşı peygamberlerin hakikati savunmadaki ısrarı, karar alma becerisi ve melâmet duruşu örneklenir. İnançta kararlılık ve ruhsal direnç üzerine derinlemesine analizler yapılır.

 

* Kendini Gerçekleştirme Yolunda İman ve Çevre Etkisi

Kişinin inançla kendi potansiyelini ortaya çıkarması, ilimle gelişmesi ve çevresel engelleri aşarak çağını aşan fikirler üretmesi bu haftanın odak noktasıdır. Peygamberî duruş, sadece bireysel değil toplumsal bir devinimdir.

 

* Hayal, Dua ve İnanç Arasındaki Köprü

Yaratıcı imgelemin ve dua pratiğinin, kişinin ruhsal büyüme ve hedeflerini gerçekleştirme sürecindeki rolü ele alınır. İnançların işlevsizleşme tehlikesi ve ibadetlerin anlam kaybı da sorgulanır. Tevhid, denge ve ahlâk yeniden yorumlanır.

 

* Hz. Âdem ve Havva’nın Simgelediği İnsanlık Arketipi

İlk insanın yaratılışı üzerinden varoluş, sınanma, seçilim, halifelik ve sorumluluk temaları işlenir. Adem-Havva’nın hikâyesi üzerinden insanın metafizik yolculuğu, nur ve nar ikilemiyle birlikte derinlemesine ele alınır.

 

* Peygamberlerle İçsel Yolculuk

* İlim, bilgelik ve gelecek tasavvuru: İlgili Peygamberin Örnekliği

* İnancın inşası, sabır ve mücadele:

* Hakikat karşısında dik durmak:

* Sosyal sorumluluk ve doğayla barış:

• Tevhid, teslimiyet ve varoluşun anlamı:

 

Peygamberlerin hayatı, sadece bireysel örnek değil aynı zamanda zamanlar ötesi ilahi stratejilerdir: Kriz yönetimi, değişimle başa çıkma, ilahi iletişim, sabır, tefekkür ve cesaret…

 

2. Dönem: İçerik Özeti: (Uygulamalı)

 

* Sağlıklı İnsanın Özellikleri & İman–Umut Dengesi

Temalar: Mü’min olmanın mahiyeti; umut–korku balansı; dengesizliklerin ruhsal yansımaları; peygamberlerle “içsel hicret” (duygusal–zihinsel–ruhsal yolculuk).

Uygulama:

 

• Nasıl İnanmalıyız? Prensipler

Temalar:

Uygulama: Kişisel Prensip Kartları* oluşturma

 

• İmanın Psikodinamiği ve Toplumsal Yansımalar

Temalar:

Uygulama:

 

* Kendini Gerçekleştiren İnançların Kaynakları

Temalar:

Uygulama:

 

* Yaratıcı Hayal, Dua ve Anlamın Korunması

Temalar:

Uygulama:

 

* Âdem ve Havvâ: İnsan Türünün Prototipi

Temalar:

Uygulama:

 

* Âdem’in Metafizik Yönü

Temalar:

Uygulama:

 

* İdrîs: İlim, Hikmet ve Üretkenlik

Temalar:

Uygulama:

 

* Nûh: Azim, Sebat ve Kurtuluş Tasarımı

Temalar:

Uygulama:

 

* Hûd: Ölçü, Adalet ve İstikamet

Temalar:

Uygulama:

 

* Sâlih: Emanet ve Toplumsal Ahlâk

Temalar:

Uygulama:

 

* İbrâhim: Tevhid, Teslimiyet ve Liderlik

Temalar:

Uygulama:

 

Beklenen Kazanımlar

 

* Umut–korku dengesini kurabilme; duygusal dayanıklılık.

* İnanç–değer–davranış hizalaması; üretken/merhametli yaşam tarzı.

* Yaratıcı imgelem ve dua ile eylem planı kurma becerisi.

* İbadetlerin maksatlarını içselleştirerek anlam erozyonunu durdurma.

* Peygamber kıssalarından **pratik liderlik** ilkeleri çıkarma.

 

Programın 2. dönemi, peygamberlerin “sağlıklı insan” modelini;

**iman–umut dengesi**,

 **rahmet merkezli bakış**,

**yaratıcı imgelem ve eylem** ve

 **toplumsal dönüşüm** başlıkları altında işler.

 

“İman, korkudan kaçış değil; umutla yön bulma sanatıdır. Peygamberler, ruhun hicretini yöneten göksel rehberlerdir.”** Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Bu dönem, sadece bilgi edinmek için değil; insanın içindeki özü keşfetmek, varlıkla daha derin bağlar kurmak ve peygamberlerin ardında bıraktığı izleri takip ederek çağımızın karanlığında bir ışık olmak için tasarlanmıştır. Bu dönemin amacı; bilgiyi hayata indiren, iç huzur ve dış eylem arasında denge kuran **karakter inşası**dır.

 

3. Dönem – Tevhid, Adalet ve Liderlik

 

İnanç Psikolojisinden Evrensel İdeal İnsana Kendini Gerçekleştirme Yolu

 

Bu dönem, yalnızca tarihî bir peygamber anlatısı değil; bireyin **ruhsal sağlığını, inanç dengesini, ilim ve hikmetle gelişimini**, çağlar üstü ilkelerle yeniden kurma yolculuğudur.

 

Modern çağda her yaştan insan, ya inancı korkuya indirgeyen ya da umudu bir illüzyona çeviren çarpık yaklaşımlarla karşı karşıya. 3. dönem; **inançta korku-ümit dengesini** kurarak, **rahmet merkezli bir metafizik tasavvurla** içsel barışı ve sosyal uyumu yeniden inşa etmeyi amaçlar.

 

Bu dönemin bazı başlıkları:

 

* İnancın Anlamı ve Psikolojik Temelleri

* İnanç ve umut ilişkisi nasıl kurulur?

* Korku-umut dengesi bozulduğunda ne olur?

* Egoyu aşarak öğrenmeye nasıl açılırız?

* Mümin olmanın ruhsal karşılığı nedir?

 

* Rahmet, Metafizik ve Kadına Saygı

* Rahmetin yaratıcı enerji olarak tanımı

* Kadına saygının toplumların gelişmişlik seviyesiyle ilişkisi

* Metafizik uyumun hayatımıza etkisi

 

* Dua, Hayal Gücü ve Anlam Erozyonu

* Dua ve yaratıcı imgelemle kendini yeniden kurmak

* İbadetlerin anlamını yitirmesi süreci

* İnançta anakronizm tuzağı ve “new-age dinleri”

 

* Tarihin İçinden Bugüne Akan Peygamberler

* Bilgelik ve bilimin öncüsü

* Umut ve yeniden başlama öğretisi

* Ahlaki çöküşe karşı direniş modelleri

* İnancın cesur reformcusu

* Soy, mücadele ve toplumla ilişkide ideal çizgi

* Ahlaki tutarlılık, sabır ve yükselişin metaforu

* Sabır ve metanetin psikolojisi

* Ticaret, adalet ve sosyal düzen dersi

* Direniş, özgürlük ve toplumsal dönüşüm örneği

 

* İnanç Pratikleri, Anlam ve Dönüşüm

* İbadetlerin dönüşümsel boyutu: Salât, Savm, Zekât

* Dinin anlamı, işlevi ve güncel karşılıkları

* Çağdaş bireyin sorunları: Anlamsızlık, parçalanma, hız, yalnızlık …

 

* Toplumsal Mücadele ve Vahyin Dönüştürücü Gücü

* Hz. Musa, Harun, Davud, Süleyman gibi peygamberler üzerinden *toplum içinde mücadele*, yasa koyuculuk, yönetim, adalet ve etik meseleleri.

* Vahyin sosyal etkisi ve insanın tarihsel sorumluluğu.

 

Her hafta, “amaç–odak–uygulama” üçlüsüyle ilerler.

 

“İlke: Bilim, bilim insanlarından; din, peygamberlerden öğrenilir. Kendi tefekkür ve deneyim aynamızda anlamlanır veya işlevsizleşir.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

3. Dönem: İçerik Özeti: (Uygulamalı)

 

* Sağlıklı İnsan & İman–Umut Dengesi

Temalar:

Uygulama:

 

* İbrâhim I: Tevhid ve Put Kırma metaforu (sembolik bağımlılıklar)

Temalar:

Uygulama:

 

* İbrâhim II: Hicret, Misafirperverlik ve Kurbanın Anlamı

Temalar:

Uygulama:

 

* İsmâil, İshâk, Lût, Ya‘kûb: Aile, Sınanma ve Toplumsal Mesaj

Temalar:

Uygulama:

 

* Yûsuf I: Rüya, Yaratıcı İmgelem ve Masumiyet

Temalar:

Uygulama:

 

* Yûsuf II: Kriz, İftira ve İçsel İstikrar

Temalar:

Uygulama:

 

* Yûsuf III: İktisat, Affedicilik ve Barış

Temalar:

Uygulama:

 

* Eyyûb I: Sabır, Dayanıklılık ve Onarım

Temalar:

Uygulama:

 

* Eyyûb II: Dostluk, Dil ve İyileştirici Sükût

Temalar:

Uygulama:

 

* Şu’ayb: Ölçü, Tartı ve Piyasa Ahlâkı

Temalar:

Uygulama:

 

* Mûsâ I: Zulümden Özgürlüğe, Cesaret ve Vizyon

Temalar:

Uygulama:

 

* Mûsâ II: Yasa, Kurumsallaşma ve Toplum İnşası

Temalar:

Uygulama:

 

Beklenen Kazanımlar

* İnanç psikolojisi ve metafizik bakış açısıyla derin düşünme becerisi

* Peygamberlerin yaşamlarından evrensel ve bireysel ilkeler çıkarma kabiliyeti

* Modern zamanların inanç sorunlarını anlamlandırmak için sağlam referanslar

* Kendi iç sesini rahmet, hikmet ve sabır merkezli bir zeminde yeniden inşa etme

* Peygamberler aracılığıyla çağdaş manevi ve psikolojik sorunlara ışık tutmak

* Her bir karakter üzerinden kendini tanıma, aşma ve gerçekleştirme becerisi geliştirmek

* Toplumsal meseleleri tarihsel birikim ışığında çözümleyebilmek

* Metinler arası analiz ve uygulamalı hikmet üretimi yapabilmek

Ruhsal derinlik ve duygusal zekâyı beslemek

* Tevhid ve adalet merkezli kararlar; iktisadî ve sosyal ilişkilerde ölçü–denge.

 

> “Adaletin dili, rahmetin kalbi ve tevhidin istikametiyle yürüyen insan, peygamberî liderliğin yaşayan mirasçısıdır.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Hazırsanız, bu dönem yalnızca bilmekle kalmayacağınız; içselleştireceğiniz, yaşayacağınız ve dönüşeceğiniz bir dönem olacak. Bu çağlar üstü yolculukta yerinizi alın…

 

4. Dönem: – İletişim, Hikmet ve Toplum İnşası

 

Zamanlar Üstü Bilgelik: Peygamberlerin Evrensel Mesajlarıyla Manevi Dönüşüm

 

İnsanlık tarihi boyunca, değişen toplumlar ve çağlara rağmen bazı evrensel değerler her zaman yolumuzu aydınlattı. Bu dönem, insanlığın manevi hafızasına kazınmış peygamberlerin yaşamları, öğretileri ve duruşlarıyla kendi içsel yolculuğumuz arasında bağ kurmaya davet ediyor. Her bir peygamber, sadece bir tarihî figür değil; aynı zamanda modern çağın krizleri, yalnızlıkları ve değer arayışları için güçlü birer rehberdir.

 

Amaç; kıssaları birer hikâye olmaktan çıkarıp **liderlik, merhamet ve ölçü** ekseninde **uygulanabilir bir yaşam rehberine** dönüştürmektir.

 

Her hafta işlenecek konular, hem Kur’an’da hem de diğer dini geleneklerde yer alan anlatılarla karşılaştırmalı olarak sunulur. Yöntemsel olarak ise tarihsel, teolojik, psikolojik ve hermenötik analizler bir arada yürütülür.

 

Bu 12 haftalık son dönemde, bireyin ruhsal derinliğini genişletecek sorulara odaklanıyoruz:

 

“Hikmet, Denge ve Sonuç”

 

* İnancın, toplumla ilişkilerdeki yeri nedir nasıl olmalıdır?

* Hakikat ile popüler olan arasında nasıl bir çizgi kurabiliriz?

* Kendimizi, zamanın ötesinden gelen bir bilgelik ile nasıl yeniden inşa edebiliriz?

* Ahlâkın inançla temellenmesi

* Başarı ve mutluluk tanımının dönüşümü

* Peygamberî yaşantının bireydeki karşılığı

• “Her insan bir kelimedir” yaklaşımı ile tevhid merkezli varlık bilinci

• İnsanın tüm parçalarıyla evrensel bir varlığa dönüşme potansiyeli

 

Bu dönemin bazı konu başlıkları

 

* Hz. Musa ve Hz. Harun – Özgürlük Arayışı ve Toplumla Yüzleşmek

• Hz. Davud – Sesin, Adaletin ve Duyarlılığın Peygamberi

* Hz. Süleyman – Bilgeliğin, Anlayışın ve Kozmik Uyumun Temsilcisi

* Sessiz Kahramanlar – Hz. Zülkifl, Hz. İlyas, Hz. Yunus

* Hz. Lokman – Nesiller Arası Hikmet Köprüsü

* Hz. Zekeriya – Sessiz Duaların Gücü ve Geç Gelen Mucizeler

* Hz. Meryem – Arınma, Onur ve İlahi Güvence

* Hz. Yahya – Ahlakın, Sadakatin ve İlkesel Duruşun Temsilcisi

* Hz. İsa – Ruhsal Derinlik ve Karşılıksız Sevgi

* Hz. Muhammed – Evrensel Rahmet ve Dönüştürücü Liderlik

 

Tüm öğretilerin özünü taşıyan **Son Elçi’nin hayatı**, bu yolculuğun zirvesi niteliğindedir. Hz. Muhammed’in getirdiği mesajda; **insan onuru, hak ve adalet**, **toplumsal barış**, **kişisel irade eğitimi** ve **ahlaki inşa** birlikte yürür. Bu son dönem, tüm dönemler boyunca edinilen bilgilerin **yaşama aktarımı**, **niyetlerin amele dönüşmesi** ve **içsel istikametin pekişmesi** için bir çağrıdır.

 

4. Dönem: İçerik Özeti: (Uygulamalı)

 

* Hz. Harun: İletişim, Ekip ve Emniyet Dili

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Dâvud: Cesaret, Adalet ve Tevbe

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Süleyman: Hikmet, Yönetim ve Emanet

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Zülkifl, Hz. İlyas, Hz. Yûnus: Sebat, Tevbe ve Ekolojik Hassasiyet

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Lokman: Hikmetin Aileye ve Gündelik Hayata Dönüşü

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Zekeriyyâ: Umut, Dua ve Nesiller Arası Emanet

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Meryem: İffet, İtibar ve Yalnız Mücadelede Dayanıklılık

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Yahyâ: Safiyet, Doğruluk ve Cesaret

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Hz. Îsâ I: Merhamet, Şifa ve Hizmet Ahlâkı

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Îsâ II: Öğrencilik, Sofra ve Toplumsal Barış

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Muhammed I (s.a.v.): Merhamet Ekseni ve Toplum İnşası

Temalar:

Uygulama:

 

* Hz. Muhammed II (s.a.v.): İhsan, Adalet ve Veda Öğretileri

Temalar:

Uygulama:

 

“Her peygamber bir aynadır: Ona bakmaktan asıl maksat, bu aynada kendi hakikatine uyanmaktır.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Dönemin Beklenen Kazanımları

 

* İletişimde sahicilik ve **emniyetli dil**; duygu/dürtü düzenleme.

* Adalet–merhamet dengesini kuran **liderlik ve hizmet** odağı.

* Aile, ekonomi ve toplumsal sorumlulukta **ölçü–emanet–denge** bilinci.

* Peygamber kıssalarından **pratik ıslah** ve **toplum inşası** ilkeleri çıkarma.

 

Her dönem, akademik derinlik ile sade anlatım dengesi korunur. Kavramsal çerçeve kadar bireysel içgörü ve davranışsal dönüşüm de hedeflenir.

 

Program boyunca felsefi birikim, metafizik sezgi ve psikolojik dengeyi bir arada sunan **Prof. Dr. Osman Nuri Küçük’ün eğitmenliği**, bu yolculuğu salt entelektüel bir süreç olmaktan çıkarıp **hakikate dair kişisel bir tecrübe** haline getirecektir. Bu açıdan program yalnızca bir bilgi aktarımı değil; bir **kişisel yeniden doğuş**, bir **manevî arınma**, bir **anlam inşası**dır.

 

İki yılın sonunda katılımcı, peygamber kıssalarını **hayatın bugünkü sorularına** bakan bir “hikmet atlası” gibi okumayı öğrenir; iç dünyasında denge ve dış dünyada hizmet üslûbu kazanır. Bu, “bilgiyi hayata indirme” hedefiyle örtüşen, Prof. Küçük’ün çizgisindeki bütüncül yaklaşımın özüdür.

 

 “Her insan, kendi hayat kitabının müellifidir.” Prof. Dr. Osman Nuri Küçük

 

Hazırsanız, içsel kelimenizi keşfetmek ve peygamberlerin bilgeliğiyle kendi varoluş hikâyenizi yazmak üzere ilk adımı atın…